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？ 答：近翻“瑜伽师地论”讫，凡一百卷。
148页
帝曰：此论甚大！何圣所说？复明何义？ 答曰：论是弥勒菩萨说。明十七地义。 又问：何名十七地？ ...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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144．修道尊者。 145．大相尊者：是文殊菩萨过去世的名号。 146．善住尊者。 147．持世尊者。 148．光英尊者：即光英菩萨。 149．权教尊者：已获菩萨果位。 150．...
不详
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师座前，以手摸师脚面，然后再以同手摸自己的头頞。这里意作“亲自拜会”。 p. 148 ［且解生焉］ 而且产生了对“华严疏文”的理解。 ［本缘］ 自己本身的遭遇。 ［巴江］ 水名，在四川省...
冉云华
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printer)的单页打印模式。另一项缺憾是未提供经文撷取的功能。148
6.2. 泰国版
【6.2.1】1987年泰国Mahidol大学奉命拟定一个特别的研究计划，以庆祝泰王Bhumibol隔年...
蔡奇林
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起，但是彼胜义，于一切种由 觉来取之事无之故，确实是不可言诠性，此应理。”（注148） 前面（1）（2）小节中，清辨之所以反对瑜伽行派以“虚空”喻 及“不可言诠性”说明“无之有”的“圆成实性”的...144 同上，449 叶 1-4 行。 注145 同注140， 山口，页 585-586。 注146 同注，山口，页 586-587。 注147 同注144，449 叶 4 行。 注148...
曹志成
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日本的曹洞宗系统。 （瞿海源，1992 ︰ 148 ）也就是说，这种日化宗教的政策，使得台湾佛教在表面上已经是完全的日本化──将原先由大陆福建传来的中国佛教的制仪、规章完全地摧毁殆尽。总之，日据时期的...
王顺民
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证满成佛”的；(4)有依“行满成佛”的等四种成佛方法。弥陀的净土法门，就是依第一种 “信满成佛”者[148]，但修易行门，乃是 “儜弱怯劣，无有大心，非是丈夫志干之言也”[149]，是末法众生没有办法中之...正一七，七九五下─七九九下。 [145] 大正二、五三三上─五三五中。 [146] 大正八、四五七下─四八五上。 [147] 大正八、九二中─九三上。 [148] ‘占察善恶业报经’、...
杨白衣
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148~149。 18. 田中正德：〈中论二谛について──二谛即中道〉，《印度学佛教学研究》第21卷，第2号，京都，日本印度学佛教学会，昭和48年（1972）3月， p.162~163。 19. ...
释如戒
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提到的“未至定”似乎是一样的。这一点可以从“寻”、“伺”二禅支的存废来论证。因为在《大毗婆沙论》卷148中有如是云： 在未至、初静虑名有寻有伺；在静虑中间名无寻唯伺，在上三静虑名无寻无伺。39 同样...38 “譬如乡村等的附近称为近村或近城，正如这样的近于安止或行近于安止，故亦称为近行。”《清净道论》(简体版) p.125。 39 《大毗婆沙论》卷148 (大正27，757a23-25)。 40...
释道一
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、“主流发展发结构”与“主要诠释文本编制的形成” 自汉桓帝建和二年(AD148)安世高到达洛阳至清末，中国佛学的译经与本土著作历经了约一千七百余年；在这段时的哲学文献发展，就《大正藏》、《续藏经》...
欧崇敬
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