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分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。（《全唐诗》卷139）
李华〈春行寄兴〉：
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。（《全唐诗》卷153）
这两首诗，前者...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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，从念佛三昧可以流出一切三昧。
153．妄从真起
妄从真起波逐水生，
即念即空居然本体，
非于念外别得菩提。
154．导归极乐
普贤之行，最重要就是十大愿王导归极乐...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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起信论云：
心若驰散，即便摄来，令住正念，念起即觉，觉之即无，修行妙门，惟在于此。
153．境缘从心
四祖曰：
境缘无好丑，好丑从心起，
心若不强名，妄情从何起。
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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145—153页。 [33]太虚《评监督寺庙条例》，《海潮音》第11卷第1期(1930年1月)，“佛学通论”第1页。 [34]《内政部致行政院秘书处函》(1936年8月)，《内政公报》第9卷第9期，...
陈金龙
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造业了就会感受痛苦。 151、在证悟空性以前，我们还没有找到自己的心，都在愚痴的状态中，所以我们所做的一切都是恶业，都是轮回的因。 152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。 153、我们要...
达真堪布
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在日本国立民族学博物馆留学期间，利用“情报解析实验室”的计算机，对《米拉日巴传》（定日版，38×6（公分），153页，中央民族大学图书馆收藏）中属格助词vbrel sgra的使用情况进行了统计和分析，...
周炜
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的本体的所依概念，笔者称为根本所依（mu^la a^s/raya），简称根本依。见笔者的《唯心与了别》第153～160页，及274～288页。有为依唯识学建立阿赖耶识为根本依，这在有为依唯识学的几部...
周贵华
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1974年文，第150—153页）指出，金和尚一宗（即净众寺宗）在教理方面同成都宗的最后一位祖师，即保唐寺的无住是相对立的，据《历代法宝记》记载，后来更为倾向于顿门派，保唐寺一宗的传播可能是在金和尚死后才...
戴密微
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,第58页。 ⑥关于多闻天王造像学分析,参见拙著《西夏藏传绘画》,河北教育出版社2002版,第145—153页。 ⑦艺术史界流传很久的说法,汉地佛教造像中的多闻天王图像来自所谓“于阗天王”的...
谢继胜
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这个比例，连小孩子都懂，而自命科学的新人物，又有什么难解呢？难道可以说你没有仁慈心，就说一切人（P153）都没有仁慈心吗？你没有游泳的本领，就说一切人都没有游泳的本领吗？这种武断合乎新的逻辑吗？世间上有...
慈航法师
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