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六、古阳洞二佛并坐造像资料155 七、古阳洞观音造像数据156 八、古阳洞无量寿造像资料157 九、古阳洞定光造像资料157 十、古阳洞千佛造像资料158 十一、古阳洞维摩文殊造像资料161...
苏玲怡
|佛学论文|因明|五明|
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于二偈集（第155、156偈）。读者在阅读时需认真分辨。另外，这1291首诗偈中，有的也出现于《法句》、《相应部》、《中部》、《增支部》等中；通读巴利之藏，必可发现此点（在《巴利三藏》中，这类重复现象...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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词语选释—方言左证词义举例》，周志锋。《语言研究》1995第2期：156-160 《泉州〈汇音妙悟〉述评》，黄典诚。《泉州文史》2、3期合刊（1980）：97-117 《晋唐古语在泉州》，黄典诚。...
章正忠
|佛学论文|因明|五明|
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制度的争议156 第二节、寺庙经济资源管理方面的问卷数据159 壹、寺庙实施公益慈善、社会教化的方式160 贰、寺庙从事社会福利决策时所参酌的因素162 参、寺庙对于信徒的认定依据162 肆、...
陈木梓
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课程156 表 4-3 大冈山派内外字号对照表169 表 4-4 大冈山法脉传承与妙心寺历代住持简表170 表 4-5 2004年「大冈山义永法脉联谊会」入会寺院名单172 表 4-6 ...
杨宫妹（释如微）
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第六章 永明禅师一心法门的特色 138 第一节 顿悟知宗 138 一、顿悟法门 139 二、一心为宗 140 三、般若与一心 151 第二节 圆修办事 155 一、圆融无碍 156 二...
王凤珠
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军政权兴建洞窟中的供养人画像，一家三代，姻亲眷族都依次排列在一起，此时的洞窟成了光耀门庭的家庙。特别是晚唐第156窟场面宏大，结构严谨的“河西节度使张议潮统军出行图”与“宋国河内郡夫人宋氏出行图”乃重要...
樊锦诗
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，如潘桂明就说崇远为「神秀一系」，不知有何根 据。参见氏着《中国禅宗思想历程》＜北京：今日 中国出版社，1992＞，页156。
页58
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不详
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灵庙，剞劂极工；正中精舍有观音像，「躯量虽小，威神 感肃；手执莲花而戴佛像」；人若断食以诚相感，辄见菩萨 「妙相庄严，威光赫奕，从像中出，慰喻其人」。（注四十 五）
页156
《西域...
张静二
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中国禅学 第二卷 2003年，第156—170页 禅宗思想在西藏的传播和影响——八世纪吐蕃桑耶寺僧诤研究 索南才让 内容提要 桑耶寺僧诤会是公元8世纪由吐蕃王赤松德赞亲自主持召开的一次 佛法辩论会。本文从三个方面就顿门、渐门，僧诤会讨论的主要问题和禅宗对藏传佛 教的影响进行探讨，认为最初藏文顿门和渐门并没有顿悟和惭修意思，顿门和渐门是 桑耶寺辩论之前取的名字，而渐修和顿悟是辩论...
索南才让
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