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  • 大足行

    坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。造像264龛窟。 　　北山摩崖造像近万尊，主要由世俗出资雕刻建造，造像题材约有51种，以佛教密宗为主，这些造像题材在当时民间极为流行，是佛教世俗化的产物，异于中国...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224996711.html

  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    Chang Wei-chung. On page 51 is the monk Chang Wei-chung passing on the Law to Li Hsien-che. On page ...costumes on pages 51 and 52 in The Long Roll of Buddhist Images The History of T'ang Dynasty mentions ...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html

  • 神识念地藏圣号逃离黑无常勾魂的亲身经历

    位要好的同班同学请他的姑父——当地一位非常有名的易经学者用周易预测过我的人生。他姑父用我的生辰八字推算出我幼年丧父，将来能考上大学，取得一定成就等等，但是他预测到51岁以后就不讲了。在我的再三追问下，老先生说：“不用问了，到时候就知道了。”之后的岁月里，所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合，但51岁以后的事情一直是我心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里，我用业余时间研究易经，...

    释仁达法师

    |地藏|地藏经|金刚经|临终|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/00000031151.html

  • 中国近代因明研究简评

    ，因明研究的社会认知度一直比较低，这也在一定程度上影响了因明的研究进程。　　参考文献:　　1、虞愚：“因明在中国的传播和发展”，《哲学研究》，1986.1:51-54;65-71.　　2、沈剑英：“...“论因明的逻辑基本规律”，《广西师院学报（哲学社会科学版）》，2003.1:16-20.　　9、曾祥云：“因明：佛家对话理论”，《世界宗教研究》，2003. 2:45-51　　10、姚南强：“略论藏传...

    董 华 张晓芒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135638843.html

  • 茅篷札记

    　46．礼佛　　47．行与愿　　48．自误误人　　49．宁居下品　　50．皈依　　51．一心不乱　　52．精诚　　53．南柯一梦　　54．诸经宗要　　55．早辨修行路　　56．放诸生命　　57．施食　...花开因地暖，千江月现为波清　　朝参暮礼常如此，在处皆通极乐城　　51．一心不乱　　万缘放下，便是不乱　　净念相继，便是一心　　52．精诚　　言出随行方是诚，多闻勤事力求情　　誓修六度菩提种，长养三资...

    圆因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323340213.html

  • 金刚五礼

    ，城51号迦52卫53，姓54释迦55氏56，父57名58净59饭60，母号61摩62耶，十九出家，三十成63道，南无千百亿64化65身66同名67释迦68牟尼佛。　　一心满69敬礼，金刚70般若71...、乙本、丁本、己本、丑本作“至”，卯本作“主”，据甲本、丙本、戊本、庚本、辛本、壬本、癸本、子本、寅本改。　　50同上。　　51“城”，甲本、丙本、辛本、寅本作“成”，庚本作“诚”。　　52“迦”，丙...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html

  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    48]、《祖师禅》[49]、《日本禅》[50]、《东山法门与禅宗》[51]、《石头希迁与曹洞宗》[52]、《石濂大汕与澳门禅史：清初岭南禅学史研究初编》[53]等论着，对禅宗前史及其发展的各个阶段或...1998年。　　[48] 洪修平、孙亦平着，浙江人民出版社，1997年。　　[49] 董群着，浙江人民出版社，1997年。　　[50] 梁晓虹着，浙江人民出版社，1997年。　　[51] 萧箑父、黄钊主编，...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042342495.html

  • 新世纪佛教复兴的组织基础(四)

    当年的构想与经验教训中获得启示(51)。 　　世纪初，太虚《整理僧伽制度论》第一次发表的时候，嘲笑其空想、迂阔的人不在少数，连同情者也认为其理想色彩太浓，不可能实现。的确，设想与现实总是有很大差距，其...》。 　　(48)太虚《我的佛教改进运动略史》、《菩萨学处简章》。 　　(49)江灿腾《台湾当代佛教》页87。 　　(50)同上，页88。 　　(51)参见拙文《近代僧制改革模式与现代丛林建设》，载《...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844078.html

  • 瑜伽唯识学心意识之探究(三)

    从《成唯识论》来看，其义有三：即执持种子的“执持义”；执受根身的“执受义”；执取结生相续的“执取义”。[51]很明显，“执持根身”在《深密》中是解释阿陀那识的，说阿赖耶识“于身摄受”是“执持根身”义，...论释论》卷一，《大正藏》册31，页273下　　[50]《深密解脱经》卷一，《大正藏》册16，页669上　　[51]《成唯识论》卷三，《大正藏》册31，页14下 ...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311044131.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(三)

    但在瑜伽唯识学思想史上占有极其重要的地位，关键的是在论文中提出唯识之建立是依《华严》之“三界唯心”及《深密》之“识之所缘，唯识所现”。(注51)其说法虽仍是“大乘唯心系”的思想，但已经发生了极大的变化...论释》卷六，《大正藏》册31，页353下—354中　　(注50)《唯识三十论颂》，《大正藏》册31，页61上—中　　(注51)《摄大乘论本》卷中，《大正藏》册31，页138中　　(注52)《摄大乘论本...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344141.html
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