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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    314。　　[14] 〈文山宫〉，同注12，页287-288。　　[15] 同注14。　　[16] 同注1，页55。　　[17] 〈龙山寺〉，《台湾佛教大观》，张文进，正觉出版社，1957年9月15日，页172。　　[18] 〈慈云寺〉，《台湾佛寺导游四》，菩提长青出版社，1993年5月，页55。　　[19] 同注1，页58-59。　　[20] 同注18。　　[21] 〈龙山寺〉，同注13，页...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205659752.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    罪属三千。先能行忠孝，乃能持五戒；不能行忠孝者，终不能持五戒。不忠、不义、不孝、不至[51]，非佛弟子。 　　由于忠、孝等伦理道德是中国封建社会的基本道德，所以《提谓经》不仅将五戒与五常相配对，而且将...一体，渐极为异，深浅不同。内典初门设五种之禁，与外书五常符同。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。[55] 　　颜之推将五戒与五常配对无非是为了...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 近百年来西方中观研究的诠释趋向

    龙树常用来否定四边见之‘四句论诵’的断定，成为一些分析取向佛学研究者关注的重心。”（Tuck，55）迄至二十世纪晚期崛起的后维根斯坦语言哲学中观研究，佛教思想在印度哲学范畴的主导地位不仅与日遽增，中观...龙树到看到了不论是语言的日常使用或形上使用均是空，而能自人类概念活动的束缚中解放出来。”（51）因此，不管是早先的形上格义或晚近的语言分析派中观新诠，都还是落入了“边见”的一隅，难以契入中观空性的中道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022562121.html

  • 《百喻经》及其故事研究

    三节 经录记载与版本概况39　　一、 历代经录记载39　　二、 现存版本概况52　　（一）写本 52　　（二）刻本 55　　第四节 卷数篇次与全经组织59　　一、 各版分卷与篇次59　　二、 全经之组织...2001年　　《〈世说新语〉所表现之幽默现象及其意义之探究——从美学的观点出发》尤雅姿，文史学报，26，49-70，1996年6月　　《〈百喻经〉“得”字用例浅说》尤慎，零陵师专学报，4，49-51，...

    洪梅珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html

  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    中国佛教之关系50　　第一节　孝与孝道的涵意 50　　第二节　孝道思想在中土的形成与发展52　　一、孝道萌芽于三代之前 52　　二、孝道在三代的开展与成熟53　　三、孔子对孝道的重新厘定及其后续发展55...30。　　6. 果奘着。《中国佛教与孝道思想（五）》。《南洋佛教》。第51期。页6·7。新加坡。南洋佛教杂志社。1973、07、31。　　7. 果奘着。《中国佛教与孝道思想（六）》。《南洋佛教》。第53...

    蔡东益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233563681.html

  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    界定- 49　　二 三佛典对涅盘的界定- 51　　三 涅盘的类型- 52　　(一) 自性清净涅盘52　　(二) 无余依涅盘-54　　(三) 有余依涅盘-55　　(四) 无住处涅盘-55　　第四节 第一义...

    曾惠田井

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  • 《坛经校释》订补

    末尾有“皮肉是色身，色身是舍宅”(页四O)，可证。　　51．“善知识!听汝善知识说。”(页三九)注云：“这里的‘善知识’(案，引文中的后一个)，系指慧能自己。”(页四二校释四)校、释均误。“汝”字通“与...参罗，暾暾(一作福原)田田。”唐释净觉《楞伽师资记序》引《法句经》：“参罗及万像，一法之所印。”王梵志诗：“万像俱悉包，参罗亦不出。”均是其证。　　55．“世人性净，犹如青天，惠如日，智如月，知惠常明。...

    邓文宽

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  • 大理国对南诏国宗教的认同

    袒胸簪髻的人物，造型特征与55　　页的摩诃罗嵯和《南诏图传》中的摩诃罗嵯土轮王摽　　信蒙隆昊完全相同，并和103页下一列右起第三人　　武宣皇帝一致，这位供养人自然就是摩诃罗嵯，即南　　诏国十二代国主武宣皇帝...摩诃罗嵯隆舜的宗教信仰和禅宗有着密　　切的关连。因此《梵像卷》42至55页上出现了一系　　列的禅宗祖师像也就不足为奇了。这些祖师像的上　　方皆有榜题，标明他们的名号，自42页始依次为尊　　者迦叶、尊者阿难、达麽...

    侯冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333064171.html

  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    55、每字径16厘米。保存完好。 8号：竖刻“药师琉璃光佛主”佛名，全高75、每字径7厘米。保存完好。 9号：竖刻“大山岩佛”4字佛名，全高383、宽160厘米，笔划最宽处24厘米。保存完美。 10号、...厘米。 11号：刻“大空王佛”4字佛名及僧安道壹书刊题记，居于峪北全部刻经的中间。“大空王佛”四字全高930厘米，每字高x宽x笔划最宽处依次为152x350x55、185x200x40、185x160...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html

  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    专业内容权且藏拙，想必这一做法是能够被接受的。 　　一 　　这一部分笔者想讨论一些涉及基本概念的问题。其中又要分三个方面。 　　（一）历史学方面。这方面，笔者首先想讨论“后梁”的问题。该书第55页不加...一例，“《高僧传》中初见于陈僧行止的佛寺”表中列有南郡、河东郡、襄阳郡（P.55）。其实，这些地方从来不曾属陈管辖，前两郡当时属于后梁，襄阳则属北周所有。这在《中国历史地图集》第四册已有图示。 　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
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