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佛教华严宗大典中说的文殊菩萨居住的地方。故自东汉永平年间（公元58——75年）印度高僧摄摩腾和竺法兰来中国传教，在当时帝都洛阳建白马寺后，了解到五台山情况，便专程赴五台山朝拜，此后又向汉明帝奏说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”的国际大都市，与海外58个国家和地区通商贸易，与广州港并驾齐驱。 两宋时泉州与印尼之间的交往更加频繁。北宋时期古印尼的阇婆、三佛齐、新拖、苏吉丹、巴林冯、蓝无里(兰里)等国家和地区与泉州有贸易往来...
不详
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。其著甚多，主要有《金师子章云间类解》、《华严妄尽还源观疏钞补解》、《原人论发微录》各1卷，又曾抄录澄观的《大疏》并注解《华严》，题作《华严疏钞注》128卷(现存58卷)。前已述及净源以省亲一度回闽南...
王荣国
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芷江佛教正信会，吸收毛昌寿、曹万炳等19名会员，宣讲佛经，举办佛会，从事佛学教育。民国十五年八月二十二日，经省府批准，芒黔麻晃四县佛教联合会在芷江大慈寺成立，毛昌寿任首届会长，会员58人。至此，经李永瀚...
不详
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刘时和说成都：《千古名刹大慈寺》 原载《巴蜀史志》2002年2期55——58页后又被《中国科协学术年会四川成都分会场、成都市科协二OO二年科学技术年会文集》283——285页采用。 刘时和 今年1月，我省科技顾问团的几位专家建议修复重建大慈寺，供奉唐代玄奘的顶骨。的确，大慈寺的历史积淀十分厚重，文化十分悠久，在四川的地方史、民俗史、美术史、城建史、佛教史中都占有一席不可磨灭的重要地位。 ...
刘时和
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49 乙、轮回与无我50 丙、小结54 第二节 无神论、自力、孤独 甲、无神论者55 乙、自力56 丙、孤独57 第三节 原始佛教的伦理学 甲、与功利主义的比较58 乙、思择的伦理学...
李宗兴
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多生轮之依怙58 念念不离清净如顶珠59 语之甘露愿具善根基 无量慈悯大悲依他转 如心之子摄引悉转成60 一切事业能力俱增长61 心要大力菩萨愿降临 色究竟天莲花光明殿62 大士眷属...
不详
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54 第二节 保安宫推动文化艺术活动之现况 58 第三节 保安宫发展文化艺术之运作模式与影响分析 72 第四章 对寺庙文化艺术认知差异之观察 82 第一节 寺庙因人而成就其文化艺术特质 82 ...
施沛琳
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会，南投。 内政部统计处，1998，台闽地区社会福利机构概况调查报告，内政部，台北。 王顺民，2001，宗教关怀与小区服务的比较性论述:传统乡村型与现代都市型的对照，小区发展季刊，93，42-58...
黄昭顺
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演变发展过程看，大致可分为三个阶段：魏晋南北朝时期（305580），即自西晋经十六国、北魏、西魏至北周，这二百七十多年为第一阶段；隋唐时期（58l780）的二百年为第二阶段；吐蕃至宋时期（78l1006...
不详
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