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  • 东汉佛经中的称数法

    升半升，尚可量空知几所。”[80]　　重复二数而连称是一种崭新的形式。例如：“佛言其人：从持是三昧者，所去两两三三，相与语言。”[81]　　二组数字连为成语。例如：“千岁万年，皆归磨灭。”[82]“...正新修大藏经》3.470.3　　[78] 《大正新修大藏经》15.355.1　　[79] 《大正新修大藏经》8.432.2　　[80] 《大正新修大藏经》8.466.1　　[81] 《大正新修大藏经》...

    张延成

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    敦博本　　《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》S2492、$6977、P2045、北，寒81　　《南阳和尚问答杂征义》S6557、P3047、石井本　　《无心论》S5619　　《绝观论》P2045、P...、S2445、S2610、北，荒93、玉81、李氏鉴所藏本　　《法王经》S2692、北，日30、咸26、淡36　　《禅门经》S5532、P4646、北，露95、鸟33　　二。敦煌藏文禅宗文献　　1．...

    冼立群

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    （民81）译，组织领导。台北：桂冠。 　　34. 徐宝璋（2003），‘宗教型非营利组织功能之研究-以财团法人台湾省加义士大天宫附属慈善会为例’，南华大学非营利事业管理研究所硕士论文。 　　35. ...Multitrait-Multimethod Matrix,” Psychological Bulletin, 56(2), pp.81-105. 　　21. Chao, K.(1996), “Strategic ...

    林佳男

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    都不可能开悟,因为门路错误。（慧律禅师） 　　缘按：大乘法的核心（也就是“门道”）就是菩提心与空性见。 　　80、要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。（慧律禅师） 　　81、所有的言教都是生灭，...可是没有出路。”用执著的心来修行，就像那只玻璃窗户上的苍蝇，“前途光明，可是没有出路。” 　　82、在语言里面打转，统统是世俗法。（慧律禅师） 　　缘按：同妙语81。 　　83、用平等的心，一如的心，没...

    不详

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  • 旅游建筑文化

    坤宁宫:9个;交泰殿,中和殿:7个;御花园的亭阁:3个.在太和殿9个走兽后面有加了一个行什.　　(3)大门　　皇宫版门:红门金钉;　　以下官吏:绿门铜钉;黑门铁钉;　　门钉数量:　　皇宫大门9路9排81枚　　7路7排49枚　　5路5排25枚　　数字中的等级:　　2.颜色上　　天子:丹; 诸侯:黝; 大夫:苍; 士:黄;　　午门,太和门,神武门都是81枚钉.　　3.城门和台阶上的等级　　午门　　殿试的...

    不详

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    7世纪初——12世纪末 （唐宋时期） 33、43、67、76、81、107、116、117、118、123、129、132、135、160、161、165、166、167、176、184、... 繁盛期 公元6世纪——7世纪 80、110、212、81、184、186、199、207、60、161、189、100、205、69、8、3-17、34、101、104、196、...

    不详

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  • 神会研究与敦煌遗书

    在《敦煌出土少室逸书》!中予以介绍的“北京本”寒81号的存在，所以以伯2045五号中的，被抄写在《定是非论》之后的首尾完整的《坛语》为底本，而以“北京本”寒81号为校本，两本对校，成一新校订本。并且将...

    田中良昭

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    时期的推测》《中国语文研究》1990.2:76-81　　利瓦伊奇　　1993《汉文佛典中的 “着”》《湖南师范大学社会科学学报》 1993.1:115-120　　1993《佛经释词》 长沙:岳麓出版社...1997《普通语言学》 中央民族大学出版社　　高名凯　　1946《汉语终句词的研究》《燕京学报》第31期:81-118　　1948《唐代禅家语录所见的语法成分》《燕京学报》第34期,页49-84　　1995...

    王文杰

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    译出与孝道有关的经典 76　　二、疑伪经的运用与从教理上作辩护和宣传77　　第五节　儒佛二家孝道思想的本源差异81　　第四章　本经之孝道探究 86　　第一节　以立愿为大孝启行 87　　第二节　以悲母为...二）》。《密教研究》。第62期。页53·70。日本。高野山大学密教研究会。1937、06、05。　　3. 真锅广济着。《地藏菩萨俗谈（拾遗）》。《密教研究》。第73期。页62·81。日本。高野山大学...

    蔡东益

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感（下）

    〔81〕之一，毕竟也非凡愚得据。那么，既已不得就佛法行者果证如何以分别大、小乘义，又如何可以反道而行，据“乘”分大、小来评议（三乘）行者的果证呢？ 　　《金刚般若波罗蜜经》说：“一切贤圣皆以无为法而有...第八册，页703上。 　　〔81〕有关佛陀所成就的“十力”，其内容可以参见《增壹阿含经》卷四十二；《大正藏》第二册，页776中。 　　〔82〕引见《金刚般若波罗蜜经》；《大正藏》第八册，页749中。或请...

    陈平坤

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