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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    心灵的邀约>,载自《妙心杂志》27期。  愚善,1929,<高僧略历>,载自《南瀛佛教》7卷2号  慈捷,1984,<附录一开证法师宏法境界>,页88-94,收入《我所认识的开证法师》,高雄:宏法寺。  会心,?,<悼念慈悲的眼公老人>,页86-88,收入释净明主编,《眼净和尚圆寂二十周年纪念》。  会本,<缅怀眼公和尚>,页60-63,收入释净明主编《眼净和尚圆寂二十五周年纪念集》  杨国赐,...

    杨宫妹(释如微)

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    81  一、《般舟三昧经》中的禅净融合思想 82  二、禅经中的禅净融合思想 83  三、净土经论中的禅净融合思想 85  四、其它经典中的禅净融合思想 87  第二节 初期学佛者的修禅与念佛 88...,1985年12月出版。  明·释传灯撰  《天台山方外志》,《中国佛史志汇刊》第一辑第81册。  明·释履平撰  《雪窦寺志略》,《中国佛史志汇刊》第一辑第88册。  明·释智旭撰  《阅藏知津》,...

    王凤珠

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    汉语研究》 1991.3:88-91  李泉  1992《敦煌变文中的助词系统》《语言研究》 1992.1:37-52  李英哲,卢卓群  1997《汉语连词发展过程中的若干特点》《湖北大学学报》...《天津师大学报》 1987.5:85-88  解惠全,蓝鹰  1987《“以”字虚词用法源流考》《南开学报》1987.6:73-8068-69  詹秀惠  1973《世说新语语法探究》 台北:学生书局...

    王文杰

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    88〕就学习各派教义的立场来说,通晓一部后,另一部方易了达。循序渐进,理解才会深入、透体。这当然是日慧法师个人所顺承之“宗义”书的判教观,也是藏传佛教一般共识。离开“宗义”书的见解或西藏的佛教传统,...85下~86上、页244上~244中。   〔88〕详见《宗义讲释(下册)》,页723。   〔89〕详见《宗义讲释(下册)》,页688。   〔90〕例如:坽在〈导论〉第二节中,日慧法师针对法藏大师...

    陈平坤

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题(下)

    Encylopaedia of Religion,pp. 83~88,New York 1987。  7.刊于民国90年10月14日《自由时报》。  8.见拙著《律学今诠》,p. 40。  9.见拙著《敢向...J.:“Study of Religion:Methodological Issues”,Encylopaedia of Religion,pp. 83~88,New York 1987。(本文参看余...

    释昭慧

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    袖服,双手腹前结禅定印。像高32。塔顶放出两道光毫,分左右飘逸延伸到洞檐口。大日如来金刚座左右,各凿一扶座力士像,高左80,右88。位大日如来金刚座左,于瑞云中出立一方塔,呈现出四层露盘、三级塔身,...与十合刻一石,右面一与七、三与九合刻一石。碑面高57,宽88。文楷书竖刻,首行刻碑目,字径5,正文字径3。合计刻1159字。“十炼”构图和柳本尊居士装束与宝顶山大同,尤与小佛湾“毗卢庵”近似,本尊像不...

    陈明光 胡良学

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    学报(社会科学版)》,2007年8月,第20卷,第4期。  4、夏玉萍:“我国宗教组织财产归属问题初探”,载《中共郑州市委党校学报》,2007年第4期,总第88期。  5、华热·多杰:“我国宗教组织财产...财产归属问题初探》,载《中共郑州市委党校学报》,2007年第4期,总第88期,第120-121页;华热·多杰:《我国宗教组织财产所有权问题刍议》,载《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》,2005年第6...

    不详

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    石头希迁的禅思想及其教育方法  林义正  台湾大学哲学系副教授  佛教的思想与文化--印顺导师八秩晋六寿庆论文集  法光出版社(1991.04出版)  页次:69~88  -------------...《六祖坛经流行本、敦煌本合刊  》(台北:慧炬出版社,民国59年9月初版)页73-116。以下  所引六条,依次页数见该书第103、89、84-85、81、88、91  -92。  75页  问此庵,...

    林义正

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    一切相智,若复永断一切烦恼习气相续,便住佛地。由此故说,若菩萨摩诃萨住第十地已,与诸如来应言无别。」(p. 88c)   「善现!是菩萨摩诃萨方便善巧?行六波罗蜜多、四念住、乃至十八佛不共法,超净观地、种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、及菩萨地,又能永断一切烦恼习气相续,便成如来?应?正等觉,住如来地。」(p. 88c)   「善现!是菩萨摩诃萨如是修行布施波罗蜜多、乃至般若...

    蔡耀明

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    ;[88]  翌年他又为其母立二像,供于奉国与金地二尼寺;[89] 964年,他重修宝塔寺并供奉钱镠、钱元瓘和钱弘佐三人之像;[90] 968年,他建奉先寺以奉祀其父钱元瓘,随后并命僧人清昱(去逝于...   1977〈唐五代之法难与中国〉,《中国教史论集》《现代佛教学术丛刊》第6册,页186-88,(台北:大乘文化出版社)  辞典与地图  《中国道教大辞典》,中国道教协会辞典编辑委员会编(台中:东久...

    黄绎勋

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