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  • 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

    ,页94。孙氏将格义佛教时期界定为东汉以后至东晋十六国鸠摩罗什译经时代以前(见该书页113),然而,从谢灵运、宗炳、萧子良、萧衍、萧纲、萧绎、萧统、释慧皎等南朝人的佛论来看,仍然有颇明显的格义特征。...

    王力坚

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  • 《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

    终年94岁。先跟玄奘法师学经论,后闻双峰山弘忍大师,遂投奔忍大师习禅法,成为弘忍的十大弟子之一。由于《历代法宝记》是其后嗣所写,他的地位在书中排列第二,名列神秀之后。因早年跟玄奘大师学研经论,颇兼有文字...

    王书庆 杨富学

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(五)

    ,《大正藏》册16,页698上—中  [67]《摄大乘论本》卷中,《大正藏》册31,页138中  [68] 韩清净《〈解深密经·分别瑜伽品〉略释》上篇,页94—95,(香港)中国佛教文化出版有限公司,...

    张化蒙

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  • 论“三教”到“三教合一”

    史》第三卷第一章,中国社会科学出版社1988年版第94页。  [13] 诗载《广弘明集》卷三十。  [14] 陈寅恪《冯友兰中国哲学史下册审查报告》,载《金明馆丛稿二编》,上海古籍出版社1980年版第...

    严耀中

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  • 台湾佛教新运动之先驱

    会场建设费  金百参拾四圆九拾五钱-会期中食费  金四百拾贰圆五拾壹钱-其他诸费全部  94  计如高  善引残金贰拾七圆贰拾参钱也。  七、始政四十周年记念台湾博览会会期中  岛内佛教徒应做的工做,...

    林德林

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  • 重整中国文化断层的宏图大业——南怀瑾先生推动儿童中国文化导读

    亲眼看到,读经不但能在传统文化和价值观方面对孩子产生潜移默化的作用,有利于孩子的人格发育,而且有助于提高孩子的语言表达能力。根据国家科技部研究中心进行的评估结果显示:94?2%的家长和100%的教师...

    魏承思

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  • 生活勤奋人和

    奢则家贫。   94.俭朴是穷人的财富,俭朴是富人的智慧;俭朴是治国的要件,俭朴是廉洁的品德。   95.处事依据道理,行为遵循伦理;做人要能讲理,学道须究真理。   96.委屈自己,才能跟人团结;自我...

    星云大师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    .367c。  [94] 《大智度论》卷27?大正25,p.367c。  [95] 印顺法师《成佛之道》增注本p.259。  [96] 《中论》〈四谛品〉?大正30,p.33b。  [97] 《大智...

    释安慧

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  • 巴利语与异教语言

    25 盖格(Geiger),前揭书,§94。[见注1]26 R. Pischel, Grammatik der Prakrit-Sprachen, Strassburg 1900, §404. (皮舍尔...

    蔡奇林 翻译

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    法藏的立论。 页94 Fa-tsang's Critique on the Lotus Sutra Containedin His Treatise on the Five Teachings: ...

    庄昆木

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