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  • “性具实相”述评

    [北京]世界宗教研究，1996年第1期 　　40-48页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　天台智顗“性具”学说，向人们显示一个圆满统一的理想境界；这一境界超越了心与物、主体与客体的二元对立，非通常意义的本体论或认识论所及。它是在...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023142359.html

  • 20世纪天台佛教研究

    年表，指出智顗的寿数为60岁，僧腊40，改正了《续高僧传》67岁之误说。智顗的死因是因“晋王虞召，出至新昌石偈前，端坐入灭”，也就是说智顗圆寂见于隋炀帝杨广的路途剡县到石城寺即今新昌大佛寺。吕澄说智顗...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023242361.html

  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    无穷因”[40]。如此，熊氏认为缘起论就仅仅是一种方便，是遮诠，而不应是表诠，用意在于对破人们迷谬的执着，并不是要正面建立一法得生、得立的真实、全部的条件——实际上就没有实在的独立的东西叫做缘，众缘也是...

    孟令兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024042370.html

  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    字，写经体，书法端秀，尾题：《相好经一卷》。　　此外，还有3个题为《佛说观佛三昧海经本行品第八》的写卷，其实与上述题为《佛说相好经》的写卷内容完全相同，其保存情况如下：　　1.P.2130第40篇：...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html

  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

    时分之佛”。(贝瓦尔·却美多杰：《萨迦教法史》，民族出版社1989年藏文版，第39-40页)萨迦派所讲的因位时分的佛，指的就是众生有情心中无始以来存在的如来藏佛性。　　在这里，萨迦派表达了这样一个因果观...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030642396.html

  • 关于《坛经》的若干问题研究

    可能已不是契嵩改编本的原貌。[40] 　　契嵩“勒成三卷”的《坛经》本子现虽已不存，但除了上述的“曹溪原本”之外，现还有一种“德异本&...》和印顺的《中国禅宗史》等。 　　[40] 杨曾文曾推测此“很可能就是契嵩本”（《敦煌新本六祖坛经》第２９３页）。 　　[42] 请参阅杨曾文《敦煌新本六祖坛经》第２９６页...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html

  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    对于流行之玄谈，认识极精，对于体用之问题，领会尤切，……已谈至“有无”“体用”问题之最高峰。[40]　　事实上，僧肇〈物不迁论〉有关“动静”问题是取自《道行经》等，而非《庄子》。汤氏认为，魏晋南北朝之...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html

  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    ，佛、道的矛盾并不十分尖锐，而老子化胡说之类对于佛教在中国的立足也还是有利的，因此，佛教曾长期对此予以默认[40]。到了南北朝时期，情况发生了变化。佛教要自立门户，独立发展，便不能再容忍道教对它的贬低...《舍道事佛诏》。　　[[39]] 《广弘明集》卷八。　　[[40]] 请参阅拙文《老子、老子之道与道教的发展——兼论“老子化胡说”的文化意义》，载《南京大学学报》1997年第4期。　　[[41]] 《...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html

  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    句王经》以“王敕、圣旨”作为弊宿对其臣子命令的形容，可见他作为一方之主的霸气[40] ；而中阿含《蜱肆经》提到 “资财无量。畜牧产业不可称计”。[41] 他极可能是依附于拘萨罗国波斯匿王之下的王侯，...Kriegerfürst"，见http://www.palikanon.com/digha/d23.htm 　　[39] 日译南传大藏经的经题，汉译南传大藏经的经题，皆作婆罗门弊宿。 　　[40] 例如《大正句王经...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    便是“系心”、“观察”[40] ，为了了解观想念佛，先了解什么是“系心”、“观察”。什么叫“系心”？由《佛教汉梵大辞典》查得，“系心”[41]是"citta-dhāra?a"、"citta? dattv...

    释修优

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html
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