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鄭志明，《當代新興宗教－修行團體篇》（台北：宗教文化研究中心，2000），頁1 。 8. ＜尊重宗教信仰自由，不容愚昧迷信泛濫－四論崇尚科學破除迷信＞（《佛學通訊》40期，蘭州佛學書店，1999.7），...
鄭志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113442777.html
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上面规定过的理想类型。[39] 因此，所谓“理想类型在本质上仅仅是有关联系的抽象概念，这些概念由我们设想为事件之流中的不变者，作为发展赖以实现的历史个体”。[40]由于研究者对对象“根本成分”的理解...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
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的宗教。那些富改革性的比克族 ( beatnik ) 对禅佛教即有强烈的认同。 ” ( 注 40) “比克族”是指五○年代的一些美国人，因对西方的物质 文明的不满和失望， 转而追求东方思想...《大正藏》卷 45，页 40。 注 3: 同上，页 40 下。 注 4: 同上。 注 5: 同上。 注 6: 同上，页 41 上。 注 7: 吉藏引用《涅槃经》中的“佛性四句”义︰或...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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以此为光言，若对光言祝寿者，是视光为流俗矣！又及。’(39) ‘有言为光祝寿者，光云：“我宁受斩头之刑，不愿闻祝寿之名。”’(40) 印光法师近八十岁生日的那年十二月廿六日，他召集灵岩山寺僧众及在...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120942818.html
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40-45)。
但达摩却是神秘主义的使徒，学术性的讨论不能引起他的兴趣。因此简单的回答说：‘不知是谁。’
由于梁武帝不是能够接受他信仰的人，达摩就离开梁，到北方的魏国...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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(37)同，卷二十五，文遂导师。
(38)同，卷二十六，缘德。
(39)同，卷二十二，道闲。
(40)同，卷二十，容禅师。
(41)同，卷二十一，契讷。
(42)...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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大乘起信论》之真伪的争论。[40]这更多地是一个解释学的问题，甚至是一个比解释学更古老的问题，亦即与释经学有关的问题。 但问题的关键在于：《八识规矩颂》是不是一部值得我们讨论和研究的著述。而对此...。 [40] 王恩洋曾与吕瀓一同积极参与了《大乘起性论》之真伪问题的争论，并且非毁其为“梁陈小儿所作，铲绝慧命”，因此而受到印顺的批评(参见印顺，《大乘起性论讲记》，台北：正聞出版社，一九九二年，...
倪梁康
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。(39)中国四大古典文学名著之一《西游记》曾吸收了《摩诃婆罗多》中的一些成分,不仅借鉴内容,也移植形式,彼此间有间接的渊源关系。(40) 《薄伽梵歌》是印度古代宗教和文学名著,是《摩诃婆罗多》中最...39)金克木：《译本序》，载《摩诃婆罗多插话选》上，人民文学出版社版，1987年。(40)赵国华：《与》，载《印度文学研究集刊》第二辑。(41)黄宝生：《简论》，载《印度文学研究集刊》第二辑。(42)...
杜永彬
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罗36惠可 同 29同 29同37僧粲 同 30同 30同38道信 同 31同 31同39弘忍 同 32同 32同40惠能 ...
胡适
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，亦能执取结生相续，故说此识名阿陀那。39 《深密》也说： 此识(一切种子识)亦名阿陀那识，何以故 ？ 由此识于身，随逐执持故。40 又如《摄论释》B卷上说： 何缘此识(阿赖耶识)亦复说名阿陀...，大正31,14c。 40 《解深密经》卷一，大正16,692b。 41 玄奘译《摄大乘论释》卷上，大正31,133b~c。 42 《大乘入楞伽经》卷六，大正16,626c。亦可详见《瑜伽师地论...
太虚大师
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