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  • 提婆达多之研究(二)

    第七十五页上、中。  (103)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十九,《大正藏》第二十四册,第一九五页下——一九七页上。  (104)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十九,《大正藏》第二十四册,第一九五页...

    永祥

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    。斯2662号,首尾均残,现题系 据内容所拟。所疏为罗什译《妙法莲华经》。现存问答共103条(首末两条残)。前 45条问答按照《法华经》各品的顺序,就各品的主旨大意进行问答。如《方便品》 共十问,第一...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html
  • 中国佛教十大名山(中)A

    景致的数种。山中有仙游谭,阔2丈 ,水黑色,深不见底,俗称“五龙潭”,古时朝廷每年都要遣中使前来向潭中投金龙祈福 。由103条支流汇成的黑河,在山中蜿蜒奔流,年径流量为6.63...

    不详

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    ...二百卷的汉文大毗婆娑编译成藏文,虽在这艰苦的现状下,然全部译稿快完成五分之四了103。  另外,惟贤的记忆为“一九三八年,该院在双柏精舍成立了编译处,由法尊法师主持,专修科学生助译”104。再者...15日,PP.1-16及《海潮音》13:8,民21年8月15日,PP.1-3。  102 参见吕铁钢,,《法音》,1990.12,pp.14-9。  103 德田,,《佛光季刊》1:1,民38年3月...

    梅静轩

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    皆由其裁断的程度。唐代僧官的司法自治权则明显缩小,僧人“服俗衣及绫罗”等细罪皆被载入《大唐六典》的注中,被国法科以还俗和苦役的惩治(注:《大唐六典》卷4,第103-104页,西安:三秦出版社1991年...

    刘长东

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  • 试论中国佛教的文化特征与现代转换

    小乘佛教》103—104页。  〔2〕舍巴尔茨基《小乘佛教》108页。  〔3〕法藏《华严策林》。  〔4〕详见《瑜伽师地论道伦记》 卷五十四。  〔5〕《关于我国民族政策的几个问题》, 《周恩来选集》...

    田文棠

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  • 20世纪西域佛教史若干问题研究述评

    梁启超在《千五百年前之中国留学生》(注:又名《中印之交通》,《佛学研究十八篇》,中华书局1989年影印,第103~137页。)中曾作过精辟论述,文章对魏晋以降中国西行求法僧侣的动机、经行路线、主要事迹、...

    聂静洁

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    ,是因为这二部律把五权种利的范围扩大了。[103]笔者亦赞成扩大的看法,同时推测《巴利律》的五权利可能经过修改。以下分述各扩大、修改的原因。  1.不增实际利益的权利  《五分律》、《僧祇律》和《四分...[100] 这些是基本的权利。参本文第二节第二项之2.3“基本权利”。   [101] 各部律戒条的词句大同小异,这里姑且以《五分律》为例。   [102] 参本文第一节。   [103] 参宫林彦昭...

    释继献

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    夜炬[103]满天红时如何。”师[104]云:“犹堕傍来路。”僧云:“如何是向上之机。”师云:“明暗尽时[105]俱不照。”师乃云:“披毛游火聚,焰里藏身,戴角混尘泥,光中转步。灵珠绝点,片[106]玉...尔”,下同。   [102] 《黑本》《面本》“参”作“参”,今改为通用的“参”,下同。   [103] 《宽本》“炬”作“烟”。   [104] 《黑本》这一行十八字。   [105] 《宽本》“时...

    释慧达

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义(二)

    p. 344  都是经由一种“超越的分解”方式而成立的“先验心体”。[103]如果将慧能:“佛性即无南北”、“菩提般若之智,世人本自有之”的说法,置诸佛教传统的如来藏-佛性思想背境下类比理解,即更可...),页 167。   [102] 请参见牟宗三《佛性与般若(上册)》,页 182。   [103] 请参考谢大宁〈佛教诠释的“语言转向”〉(收录于财团法人佛光山文教基金会主编《第一届宗教文化国际学术...

    陈平坤

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