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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(2)

    ) 102 《大篇》,页247。 27 页 103 《龙录》,文678。 104 《大篇》,页335。 105 天统五年(...

    不详

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    于是非相 战之地”(注103)。天台松雨斋沙门原旭谓“夫明教大师, 乃是大乘菩萨,知佛法有难,于是乘大愿轮,复生世间,著 书辅教者也”(注104),复谓“古今僧中...著述?赞明教大师, 大正藏卷五二,页七四九上。 (注104)镡津文集卷第十九,附录诸师著述?镡津集重刊疏, 大正藏卷...

    不详

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    佛经、善书,而令囚徒 104页 动容忏悔的情景,这使得当时的台北监狱署长筒井以为原本一周一次的教诲时间太少, 囚徒颇感不足,便要求黄玉阶...

    李世伟

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    》(北平︰科学出版社,1958)劝戒篇第十 的小序,页181。 104页 史”,自会从书本上去找解决之道。既然他所属的统治集团以少数...104~105的〈容量命名历史的表解〉;加上据 全汉升院士与 Richand A. Kraus 合著的 Mid-Ching Rice Mankets and Trade︰ An ...

    曹仕邦

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    不知根据何书?(注104) 百丈惟政禅师,马祖道一法嗣,有“开田说法”故事。《景 德传灯录》(《大正藏》本)“百丈涅槃传”,亦有“开田 说法”故事。唯后者为百丈怀海法...

    不详

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    ,《中国禅宗史》,页二二~二四。  (注103) 转引忽滑谷快天,《禅学思想史》上卷(东京:名著刊行会,1969年),页三一六。  (注104)、(注105):印顺,《中国禅宗史》,页五四~五五。  ...

    不详

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  • 憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀

    ------  19见憨山《道德经解》,P103-104。  20见憨山《道德经解》,P137--138。   --------------------------------------------...

    陈松柏

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    佛教????存在?知识’(纪伊国屋书店,东京)Lu, Cheng(吕澄)──1972.“杂阿含经刊定记”《内学年刊》第一辑 (repr.1975,104-125)Mimaki, Katsumi(御牧...

    惠敏

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  • 南禅“顿悟”说的理论基础 --以“众生本来是佛”为中心(1)

    104页 何以渐顿?法即一种,见有迟疾。见迟即渐,见疾即顿。 法无渐顿,人有利钝,故名渐顿。(3) 在这段经文...

    杨 惠 南

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  • 支谶译经“法师”考(2)

    :骆驼出版社,19 87年,第104页)提到《太平经》卷百十七有曰:“四毁 之行,共污辱皇天之神道,不可以为化首,不可以为法 师。”...

    不详

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