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  • 藏传佛教格鲁派

    不出轮回，仍堕生死。又出离心只为中士道所修学，属于小乘，仍只有自己出离轮回，尚未想到一切父母有情还在轮回中受苦，我应发大慈悲大菩提心，修六度【109】行，度一切众生皆出轮回。要心怀大志，才是大乘菩萨，...不已，流 转三界六道。【108】三乘：声闻乘、独觉乘、菩萨乘。【109】六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，此六度可以度众生脱苦海到 达解脱彼岸，旧称六波罗蜜。【110】...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html

  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    牧田諦亮。〈居士佛教?於??彭際清?地位〉，《中國近世佛教史研究》，頁240。對於長州彭式和善書間的關係研究，請參游子安，《清代善書與社會文化變遷》，香港中文大學博士論文，1994。頁91-109。　　...教勢的發展。民國八年(1919)丁福保所寫的佛教普及讀物《佛學指南》，是以扶乩的案例勸奉世人信佛[108]，太虛法師所著的《道學論衡》也是由費伯鴻等扶乩之士所倡印的[109]。這些都是以民國佛教「現代...

    范純武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214443478.html

  • 格鲁派概要

    离心只为中士道所修学，属于小乘，仍只有自己出离轮回，尚未想到一切父母有情还在轮回中受苦，我应发大慈悲大菩提心，修六度【109】行，度一切众生皆出轮回。要心怀大志，才是大乘菩萨，才是上士之道，才是真正佛道...、有和生老死，这十二支循环不已，流转三界六道。　　【108】三乘：声闻乘、独觉乘、菩萨乘。　　【109】六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，此六度可以度众生脱苦海到达解脱彼岸，旧称六波罗蜜。　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html

  • 楊仁山與現代中國佛教

    唯識學之廣為學術界人士所樂道，溯本追源，楊氏自是功不可沒。 四、楊仁山的佛教事業、及其對現代中國佛教的影響 p. 109 楊氏一生的佛教事業，可說是以他的金陵刻經處為中心。同治年間，...

    藍吉富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295143963.html

  • 降龍伏虎羅漢圖像源流考

    。若從現存羅漢畫躓尋找，則北京故宮博物院，藏了一件題名為「六尊者109頁像」的羅漢畫六頁，每頁各畫一羅漢，共有六羅漢。(註13) 六尊羅漢或坐在岩石上，或坐在方座上，或坐高廣大椅，四周均有比丘弟子、...

    陳清香

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    上，日本近代的禅学，曾有重要的贡献”[109]。　　从宗教哲学而论，除了庄子形固可使槁木，心固可如死灰，与小乘厌身如桎梏，弃智如杂毒，化火焚身入无为界彼此相应[110]，及庄子入水不濡，入火不热的至人...

    刑光祖

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  • 實在與知識

    為建構諸意像的一種能力，意像中的實在出現在現像世界中。從現像的視點而言，認知有兩種源泉或方法，即知覺與推論。在知覺中對像的意像是直接認識的，這是一種鮮明的認識[109]。在推論中則為一種間接的認識，這是...。 　　[109] visadābha. 　　[110] asphuta. 　　[111] Nyayatbindutikaby Dharmottara., P. 16.12ff. 　　[112] ...

    張尚德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html

  • 刘贵杰：僧肇思想之基础（2）

    [109]。　　缘法即由缘而生之事物。真谛若是能知之对象而被认知，则为能知之缘生物，缘生系各种条件聚合而生，其性本空，缘起性空故不真，不真即非真谛。常人之认知，乃在了解事物之真实性，然真实之事物(如...106] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七三中。 　　[107] 般若无知论，大正藏卷四五，页一五四上。 　　[108] 般若无知论，大正藏卷四五，页一五四上。 　　[109] 般若无知论，大正藏卷四五...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html

  • 禅与诗画

    旁的想法，这就是庄子主要的透辟识见，构成禅的核心；其唯一的不同，厥为此于庄子仍是一种纯粹的识见，惟于禅家，这是‘最主要的律例’。就在这种律例的发展上，日本近代的禅学，曾有重要的贡献”(注109)。　　...

    邢光祖

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    》卷　　1，页107～109。　　132页　　，释迦预言说：“我般涅槃千岁已后，经法且　　欲断绝，月光童子当出于秦国作圣君，受我经　　法，兴隆道化。秦土及诸边国，鄯善、乌长、　　归兹、疏勒、大宛、于填...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332744450.html
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