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意思就是要学人在学显教大乘中首先注重发菩提心，学密是为利益众生急速成佛，现证三身，，才能广大利益众生，故发菩提心最为首要，如此学密才有基础。学密前先依止具德上师，方堪为大阿阇黎【111】，求其灌顶。未...二种资粮：即福德资粮和智慧资粮，作登上或趋往成佛道路上的资具。【111】大阿阇黎：阿阇黎梵语译言教授师，指导密法实修的称金刚阿阇黎。【112】事相：属外部事务，不是内修，如设坛要先修坛城法，乞地、净地...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html
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757页。
[14] 印顺法师著《中国禅宗史》，第105-106页。
[15] 《全唐文》卷320。
[16] 印顺法师著《中国禅宗史》，第111页。
[17] 《大正藏》第48册，402页下...
满升法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213043463.html
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[8] 黄夏年主编：《印顺集》，第111页。中国社会科学出版社1995年版。
[9] 见同上书，第165页。
[10 ]黄夏年主编：《印顺集》，第166页，中国社会科学出版社...
梁徐宁
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213843471.html
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急速成佛，现证三身，，才能广大利益众生，故发菩提心最为首要，如此学密才有基础。学密前先依止具德上师，方堪为大阿阇黎【111】，求其灌顶。未得灌顶者，不得讲听密法教义，更不能随便乱修。关于作净、设坛、...【110】二种资粮：即福德资粮和智慧资粮，作登上或趋往成佛道路上的资具。 【111】大阿阇黎：阿阇黎梵语译言教授师，指导密法实修的称金刚阿阇黎。 【112】事相：属外部事务，不是内修，如设坛要先...
不详
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33-46(東京：大藏出版社，1989再版)。
[2] Majjhima-Nikāya, No.111,PTS, Majjhima-Nikāya, Vol.iii, p.25，略記為M lll, ...
林昭益
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曇鸞、道綽、善導、窺基、智旭之書，亦在其中。」[13]
楊氏曾發願刊刻單行本藏經，在他所手訂的大藏輯要目錄內，共包含廿一種，四百六十部，三千二百二十卷。
p. 111據楊氏給南條的...
藍吉富
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bahvatmakata)，除此法外更無所得(upalabhate)、無所分別( vikalpayati )，是名略說蘊善巧義。(大30，433c21-3﹔SBh 243，3-6﹔Tp 111a4-5...
惠敏法師
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中國最早的降龍或伏虎羅漢了，只是它是否是十六羅漢111頁的成員之一，便有待日後再考了。五、有關伏虎羅漢的事跡有關老虎的傳說故事，在佛經中，本來就不如龍蟒多，如《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》中或《菩薩本生...
陳清香
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
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，与入水不溺，入火不焚的阿罗汉又相应，“只作得佛门中小乘声闻人”[111]，与禅家度己度人的宗旨，有乘之大小的基本区别以外，所谓“吾丧我”（见庄子“齐物论”），在于泯除物论；所谓“大人无己”（见“秋水...
刑光祖
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html
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列子非仅与禅家有别，且在博大精深与想像驰驱上，于印度大乘教徒犹有未逮，请参阅。 [110] 见“人天宝鉴”卷下第三十六页“孝宗皇帝诏径山主僧宝印于造德殿”条。 [111] 同上注。 [112...
刑光祖
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