-
净土，尔等学人，努力前进。”(注三三)自此，河南佛教住持三宝总算俱足矣。下面是河南省佛学苑计划表： 112 由右表观之，可知当时重建河南佛教计划的诸大居士，其心愿是何等宏伟。因河南佛教寺产，既经政府...
东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044680.html
-
一面修道，一面做工以维持生活。 18日，继往鹿野苑中华佛寺，于该寺发现戴季陶先生于1940年访问印度时亲书之碑文，足见戴氏对中印文化交通之关注。[112] 其余八圣地中的遗迹，均成断壁残垣、废墟一片...于‘日记’7云：“朝圣必备的条件……：一要不怕吃苦；二要有人带路； 三要懂印度话或英语。” [112] 《中印佛教交通史．再版序》（《中印佛教交通史》，以下简称《中印》；可参《中印》第二十四章〈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
-
kuKenKyusy。，Ky。t。University，1977，PP．55—112．)简称：校本。此校刊本所根据的是下列八种版本： 1．拉卜楞寺本，26叶，收编於《贡却亟美汪波全集》(C。llectedW。rKs...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544837.html
-
1775年，塔身已修成现在的高度，主塔高112米，呈钟形，砖砌，塔身贴满1000多张纯金箔，仅主塔的金箔就达7吨多重。塔顶上有重1250公斤的金属宝伞，宝伞下的巨大钻球上，镶嵌着闪闪发光的5449颗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382845217.html
-
灭道迹圣谛无间等者，此不应说。所以者何？无是处故。 也就因此，我们必然获得一个结论就是，四谛现观，定渐非顿。如《杂阿含经》卷16“435经”(大正2?112c)说： 此四圣谛，为渐次无间等，为一顿...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245314.html
-
佛教的本质及其发展》 ，页108-112(世界佛学名著译丛第 2册，台北：华宇出版社， 民国75年)；中村元《佛弟子的生涯》，页25-63 (东京：春秋 社，1991)。 ...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html
-
9。 (注 59) 引见《印度之佛教》，页 7。 112页 坚定其素志，一转为忽此土而重他方，薄人间而尊天 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html
-
舍事李老道法诏〉的〈邵陵王纶启〉，页112中。 并详见拙著博士论文第六章之探讨。 161页 王，一位雄才大略之君主。他的政教结合政策，似乎应该直 接模仿北朝的“皇帝即如来观”。因为，将政权主导者的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394245414.html
-
恶”的理论基础： “ ( 本 ) 性具 ( 足 ) ”善与恶。 “性恶”是“性具”的两种内涵之一， 另一内涵则是与本文主题无关的“性善”。 112 页 色； ( 2) 只有合于鸠摩罗什 (...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
-
1942年修正為112﹐筆者推測應
該是因為藏僧並無人至內地學習﹐暴露了舊條文不切實際的缺點﹐因而改為單向
的補助辦法﹔這件事說明了漢藏佛教的實質關係還稱不上「溝通﹑交流」的地步。
至於漢藏佛學研究...待。
111 楊嘉銘﹐﹐85年未刊稿。
112 駐藏辦事處檔案﹐蒙藏委員會訓令﹐民31年6
月2日發。
113 見﹐收入《漢藏佛教關係研究》﹐現代佛教學術
叢刊第79冊﹐pp.1-2﹐...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345586.html