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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    Warder: Introduction to Pali113为基础,配合水野弘元《巴利文法》114的部分内容,进行改编。鉴于Warder文法书例句太短以致语感不足的缺憾,此书特别从Nikaya中广引较为...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    之书见注106。114 水野弘元着,《パ─リ语文法》,山喜房佛书林,1955年。汉译版为许洋主译,《巴利文法》,华宇出版社,世界佛学名著译丛5,佛历2530年(1986年)。115 此书「附录」收有...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    识境)。”(注114)  《思择炎》解释道:  “例如:虚空由显现为不净、清净之点而是错乱之觉,是具  身与具识之根的主体者之觉聚法(blo.hi tshous kyi cho)  ,非如虚空等所识的业...同注97,山口益,页558-559。  注114 同注112,445叶1行。  注115 同上,445叶2-3行。  注116 同上,445叶4行。  注117 同上,445叶4-5行。  注...

    曹志成

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    2,頁746上。 (註 47) 《大正藏》卷2,頁274下。 (註 48) 《大正藏》卷2,頁114下有云︰「如甲上土,如是眾生,持十善者,亦如是。」 (註 49) 《大正藏》卷2,頁275下。...

    釋聖嚴

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    蠲除,亦无所断;不有造证,无所遵  修,无得无归。此所言者,乃为寂默坚要之辞”(大正15,页  114下)。  则不但在宝英如来那边是这样,文殊在娑婆世界的说法,也是无缘起分;不说生死;无涅槃教!  ...缘起分,所言无毁、无合、无散”(《魔逆经》,大正15,页114下)。即使在《般若经》,提到缘起深义的明文,也是非常少(印顺法师[1985],223—224)。《中观论颂》的〈归敬偈〉,开宗明义就礼赞...

    郭忠生

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    高僧传》卷5,T50/464b。   (48)《魏书》卷114,《释老志》。   (49)《续高僧传》卷21,T50/608a。   (50)同上,607a。   (51)《广弘明集》卷28,...

    湛如法师

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    萨婆多部律摄》[114] (下称《律摄》)有十种利之说。《律摄》是《根有律》的注释书。[115] 从二书的比较,可发现“五种权利”的改变。《律摄》所说十种利是:  云何饶益?谓有十种:一、畜长衣得过十日;二、畜...若复苾刍受食家请,食前、食后行诣余家,不嘱授者,波逸底迦。”(T24, 1454, 506a10-11)同属波逸提法第81条。  [113] 参本项之2.5“有名无实的权利”。  [114] 唐.义净译,T...

    释继献

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(1)

    地方官即择天童下别支承接方丈。”《卍续藏》册114,页192c。  日本学者长谷部幽蹊〈三峰一门之隆替[Ⅳ]〉将雍正对三峰派大加挞伐之直接、间接原因,以条例之方式列出八条,可供参考。  页183  友...《嘉》册20,页621下。  惠洪以“三玄三要”为“临济宗旨”的这一设定,影响汉月至深,详参第五节。  [87]〈济宗颂语〉,《卍续藏》册114,页107a。  页199  若何,只贵单刀直入。请言...

    释见一

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  • 人间佛教的远见与愿景(2)

    572,860,000 1:0.99 114,755 10,703 100000:9327 资料来源:转引自王顺民,1997     页245 纯然是抽象层次的...

    王顺民

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  • 龙树对“空”之诠释

    114。  3 “一切法空”之思想在龙树其它著作也谈到,如:《七十空性论》(第三颂)说:“一切法自性,于诸因缘中,若总若各别,无故说为空。”,参见:龙树菩萨原著,格西 苏南仁钦述,崔忠镇译,《七十空...

    释如戒

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