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出版社，1991，第769-787页；《跋梵文贝叶经说出世部比丘律 Abhisamàcàrikà》，《中国文化》，第10期，北京：三联书店，1994，第116-123页；《杂藏考》，《国学研究》，第2卷，...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255843737.html
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100-101
皈法
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p. 123
102-103
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汪娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html
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、猿鶴、禽鳥、山水、樹石、人物，不曾設色。多用蔗查草結，又皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費粧綴，松竹梅蘭，123頁不具形似，荷鷺蘆雁，俱有高致。一日造語傷賈似道，廣捕而避罪於越丘氏家，所作甚多，惟三...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
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法师说∶ 慧能也出于东山门下，但是深一层的禅。［印顺〈神会与《坛经》〉［“现代佛教学术丛刊”之一，《六祖坛经研究论集》，大乘文化出版社，p123］。］ 按经论深义，禅并不是非坐不可的，禅有常行的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生，包含万法，随缘显相的本心与自性，所以说： “一切声是佛声，一切色是佛色，尽大地是个法身”[123]。至于诗，“书经”说：“诗言志”[124]，所谓“志”，“在心为志”[125]；王渔洋用譬喻的说法...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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方法並不是知識源泉一不同的第三方法，這種方法也只是一種推論，因著與此知識的三源泉一致起見，所認識的諸對象也就恰好是三種，此即現在的，不存的，超驗的三種對象[123]。因此，當佛陀說到一個對象是現在的時...Ghana-Sūtra, 但不可考。 [123] =pratyaksa, Paroksa及atyanta-paroksa（=māon-sum Lkog-pa及sin-tu Lkog-pa）. [...
張尚德
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123]，正名即使名实相应，名符于实，实符于名；有斯名必有斯实，有斯实必有斯名。而其所谓君臣父子之分(论语颜渊篇)，亦即是正名。此种正名之学称为“名学”，乃扩及中国古代之逻辑理论，中国名学当以墨家为代表...页一五六中。 [123] 论语云“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？子曰：‘必也正名乎！’”(子路篇)。 [124] 庄子“辩者以此与惠施相应，终身无穷，桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人...
刘贵杰
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121] 『出三藏記集』卷一○、三法度序（大正五五˙七三˙上）。 [122] 見布施浩岳氏『中國佛教の展望』二八頁。 [123] 按羅什於弘始三年（四○一）十二月二十日抵達長安。白蓮社的創設，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(注123)。至于诗，“书经”说：“诗言志”(注124)，所谓“志”，“在心为志”(注125)；王渔洋用譬喻的说法谓：“何谓志？‘石韫玉而山以辉。水怀珠而川以媚’是也”(注126)。禅与诗所共的渊源或...
邢光祖
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注8 ：有关台湾一贯道的现况，一个人的简略报告，请参阅 杨惠南，〈我所知道的一贯道〉，收录在杨惠南编著 ，《当代学人谈佛教》，台北：东大图书公司，1986 ，页139～154。 123页 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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