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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    见拙作〈释尊时期止观法门的实践〉,《中华佛学学报》第七期,页125,1997年。 [22]《大正藏》册2,页171上。《会编》中册,页236。 [23]《大正藏》册2,页171上。《会编》中册,页...

    林崇安

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    心经》经文分别出自鸠摩罗什三藏译《摩诃般若波罗蜜经》(大品本)当中的“习应品”(大正8, 223a)及“劝持品”(大正8, 286b)。另外,释东初(1953, 10-16)及叶阿月(1990, 125...

    廖本圣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045929.html
  • 日据时代台湾北部曹洞宗大法派的崛起

    收在拙著《台湾佛教百年 史之研究 (1895-1995) 》 ( 台北:南天书局,1996), 页 125-154 。 ?<南台湾佛教大法派的...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045954.html
  • 台湾佛教史上的艺僧

    所画的写意 125页 达摩图(图 9 ),画幅中间画达摩半身胸像, 是以较细的描线画半圆形的头顶门,并钩勒出蹙眉大鼻、圆睁眼、长耳垂的...

    陈清香

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    至证恩之道号。详见林万传编著,《先天大道系统研究》, 台南,□巨书局,1986 年 4 月,页 125-127。 ( 注 3) 林学周, 《台湾宗教沿革志》, 台北,台湾佛教月刊社, ...

    李世伟

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  • 就《华严法界观门》论华严思想之演变(1)

    《华严旨归》(《大正藏》卷 35, 页 125 上)而 得知《华严旨归》成立时间在《探玄记》之前, 亦 可由新古十玄门而判断之。 ...无碍因, 只论及缘起相由(《 大正藏》卷 35,页 124 上~ 125 上),余九因则未 述之。 另于《华严经旨归》虽对十无碍因皆有述之, ...

    陈英善

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    一四九~一五○。  (注124) 李卓吾,前引书卷四,“读若无寄母书”,页一四一。  (注125) 李卓吾,前引书卷四,“书决疑论前”,页一三五。  (注126) 李卓吾,前引书卷四,页一五○ 。  (注...

    不详

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  • 大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较

    王阳明,倡言心即理︰  “朱子所谓格物云者,在‘即物而穷其理’也。是就事事物物上求其所谓定理者也。是以吾心而求理于事事物物之中,析心与理  页125  而为二矣。夫求理于事事物物者,如求孝之理于其亲之...

    郭朝顺

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    124~125,上海古籍出版社,1986年。  [32] 《入唐新求圣教目录》,《大正藏》册55,页1078。  [33] 《智证大师请来目录》,《大正藏》册55,页1102。  [...

    沈海波

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  • 佛概念之研究与深思

    2, PP.786-787, PP.790-791; PP.823下-825中;大智度论第九,大正25, P.125上 17.见于巴利文佛种性经(Buddha Vamsa...

    张 瑞 良

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