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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    明理性不废事修   明理性不废事修,则为正知;   执理性而弃事修,则成邪见。   毫厘之差,佛狱立判。   132.实践   闻法不修行,如聋作音乐。   133.舍本逐末   印光大师...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    寡欲,之谓贤。   132.圣贤学问之功夫   收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;   尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。   133.学圣贤克己工夫   观天地生物气象,   学圣贤...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    石窟内容总录》,页117、132、200、233。克孜尔尕哈石窟第14窟右甬道外侧壁、21窟甬道,丁明夷《记两处典型的龟兹石窟——森木塞姆与克孜尔尕哈石窟》,页368、369、371。库木吐喇石窟第2...

    荣新江

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    宇宙就是我的家,所有的众生都是我的家人。  132、看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,这才是解脱。  133、真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。  134、把每时每刻都当成...

    达真堪布

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    善于绘制坛城,这也是后藏萨迦派特有的艺术传统,萨迦寺的坛城迥廊,夏鲁寺金碧辉煌的坛城殿,俄尔寺著名的132品坛城唐卡图等,在西藏都是非常著名的;特别是在山南贡嘎曲德寺这座萨迦派在前藏建立的最重要的道场里...

    张亚莎

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    印度超岩寺住持阿底峡大师,聘请尼泊尔画师来到藏中地区,亲自主持参与绘制了著名的132品曼荼罗图。第一幅是《五方佛曼荼罗》,最后一幅是《长寿佛曼荼罗》,画风极其精细。这一时期,密宗曼荼罗画成为寺院殿堂、...

    康·格桑益希

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    1980年)132-138。   ⑤ 刘守华:《比较故事学论考》(哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003年)541。   引用作品【Works Cited】   《中国民间故事集成?浙江卷》。北京:中国...

    刘守华

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  • 菩提心影:释疑篇(二)

    人,便有四万万的自治;假使有八万万的人数,同时便有八万万的自治。不过今日的中国,失却民主法治的精神,够不上称为自治的国家,而国内又有土匪,到处捣(P132)乱,便可明白了!  丙、孙中山先生的民权主义...

    慈航法师

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  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    而生之外尘影像。(《佛光大辞典》p.6 132。)  [25] 想:梵语 samjba,巴厘语 sabba。音译为僧若。乃心所(心之作用)之名。五蕴之一。系动词 jba(知)与接头语 sam(一切)...

    释敬定

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  • 格义新探

    后复从之,相会欣喜,谓:「昔誓始从」。因共披属思,新悟尤多。安曰:「先旧格义,于理多违。」光曰:「且当分析(一作柝)逍遥,何容  页132  是非先达﹖」安曰:「法鼓竞鸣,何先何后﹖」光乃与安、汰等...

    李幸玲

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