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注书名。 [2] 郭朋：《汉魏两晋南北朝佛教》，齐鲁书社，1986年，第674页。 [3] 吕澂：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979年，第142—143页。 [4] 《大乘起信论》，...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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乃尔时有佛。”[142] 此外，“阿僧祇”也是无数的意思。明代胡应麟《少室山房笔丛?双数幻钞》说：“何以云‘阿僧祇’？阿者，秦言‘无’；僧祇者，秦言‘数’。凡梵书称‘阿僧祇’，即华言‘无数’也。” ...138] 《史记》 [139] 见牛岛德次《〈史记〉和〈汉书〉中的数词》 [140] 《大正新修大藏经》11.761.3 [141] 《大正新修大藏经》11.752.3 [142] 《大正新修...
张延成
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大学心体论136 （一） 本体清净136 （二） 因妄故迷138 （三） 真妄之辨140 三、 大学工夫论142 （一） 正心与“颜子问仁章”143 （二） 格物致知与“颜子问仁章”144...
蔡金昌
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五十七年[142]完成启用。 4. 民国五十八年[143]，高雄小港大林（埔）念佛会讲堂落成启用。此讲堂由朱允栋居士等捐款和兴建，释开证则是该念佛会的导师和开基住持。 5. 民国六十二年[144]起，...[137] 开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页45 [138] 1961年 [139] 1965年 [140] 即郭马。 [141] 1966年 [142] 1968年 [143] ...
不详
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刘仁：恭，第2册，中华书局，1974年，第423—427页。 [55] 王氏事迹，参看：1、《旧唐书》卷142《列传第九十二·王廷凑》附王镕，第12册，中华书局点校本，1975年，第3890—...
张子开
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慧律禅师） 缘按：色即是空，空即是色。意思一样。 142 、你不动念，境对你没有作用的。（慧律禅师） 缘按：不取于相，如如不动。 143 、这个般若就是我们的本来的金钱。（慧律禅师） ...
不详
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观“定慧兼美，义观双明，撮一代教门，攒《法华》经旨”(同上，第142页)，使天台的圆教理论落到实处。 (二)慧思的性染净说 性具说是天台宗的根本理论。这种思想，智者大师首先是以性具十法界善恶来阐述...
中智
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1985。 明．黄佐撰，《泰泉乡礼》，收入清．纪昀总纂，《景印文渊阁四库全书》，经部，第142册，台北：台湾商务印书馆，1983。 明．黄标撰，《庭书频说》，收入张伯行辑、夏锡畴钞录，《课子随笔钞》，...
简瑞瑶
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20] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷1。 [21] 刘轲《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》，《全唐文》卷742。 [22] 《隋唐佛教史稿》第142页。中华书局1982年第1版。 [23]《续高僧传...
龙显昭
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135－140页。 ④ 同上书，第142页。 ⑤ 同上书，第135页。 ⑥ 同上。 ⑦ 唐德刚译注：《胡适口述自传》第218页，华东师范大学出版社，1993年。 ⑧ 同上书，第125页。 ...中华书局，1996年。 ⑤ 柳田圣山《初期の禅史Ⅱ》第99页，筑摩书房，1979年。 ① 《六祖坛经诸本集成》第409页，中文出版社，1976年。 ② 《全唐文》卷三二七，《坛经校释》第142页，...
不详
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