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  • 格义佛教思想之史的开展(1)

    。安世高  (本名安清)于桓帝建和(147-149)年间来华,至灵帝建  宁(168-171)年间的二十余年之间,译出‘安般守意经’   等计三十余部、四十卷。关于他的事迹,‘出三藏记集’说  :  ...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    彼晓汉谈,我知梵说,十得八九,时有差违…  …”(注147)。  比起第三期的译经师玄奘、义净等人,虽然略逊一筹,  然比第一期安世高、支谦等人之译,则罗什所出经论,堪称  上乘。  尤其如赞宁说的:  “...’卷一四、罗什传(大正五五˙一  ○一˙中)。  (注145) ‘高僧传’卷三(大正五○˙二四五˙下)。  (注146) ‘续高僧传’卷四、后论(大正五○˙四五九˙  中)。  (注147) ‘宋高僧...

    不详

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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例  陈清香  文化大学史学系教授  中华佛学学报 第十六期(2003.09) 页325-346  c2003 中华佛学研究所  台湾 台北  --------------------------------------------------------------------------------  P147  [English Abstract]...

    陈清香

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  • 东坡诗论中的禅喻

    147)。  22. 朴氏据《宋史》卷三三八苏轼本传与王保珍《增补苏东坡年谱会证》会比考订出这个时间。见朴永焕《苏轼禅诗研究》页36。孙昌武《佛教与中国文学》页148也提到“苏轼与佛教发生关系是在二十几...

    萧丽华

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    ---------  11. 欧阳渐<见闻琐录叙>。  页147  幸亏叔父欧阳昱挺身而起,毅然承当起了维持长兄一家老少的经济生活,及培养长兄遗孤的重责。  还在仲孙公居官京城时,太平天国的战祸曾延及...

    程恭让

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  • 南北朝佛教流行的原因(1)

    及季龙僭位,迁都于邺,  147页  倾心事澄,有重于勒。下书衣澄以绫锦,乘以雕辇,  朝会之日,引之升殿,常侍以下,悉助举舆,太子诸  公扶翼而上,主者唱“大和尚”,众坐皆起,以彰其  尊。又使司空...

    萨孟武

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    会于教育经费,予以固定之担保[145]。不过,中佛会因短缺经费[146], 对地方佛教团体亦乏管理权[147],设办学务,实有困  ----------------------------------...

    不详

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  • 准提问答集(2)

    就是最好的办法   147再外面的时候应如何持咒?默念吗?  答:默念 ,并当下了知自己在念。  148佛陀的法不是都要自已从内心修起的吗? 见人时就修法,是修的别人还是修的自己? 请七师明示! ...

    不详

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    134页。  [30]《佛学半月刊》147期。  [31]明旸主编《圆瑛法师年谱》,宗教文化出版社1996年8月版,14页。  [32]明旸主编《圆瑛法师年谱》,宗教文化出版社1996年8月版,56页。...

    不详

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  • 佛教问答750题(1)

    :何谓四空?  答:四空定者:一空处定、二识处定、三无所有处定、四非想非非想处定。修之者命终生无色界天,故亦名无色定。   147.问:修空处定,其相如何?  答:行人得第四禅已,深思色法过患,作意灭...

    不详

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