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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    说第一义悉檀相。」(大正38,520c);陈英善(1995,116)  5 Robinson着,郭忠生译(1996,94-95);吴汝钧(1995,153)。  页3  无边,非有非无边。」6(大正...

    刘嘉诚

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    a,2147-153b,2148-185b  ,2154-513a。  注27 《龙树菩萨传》有二部,在《正》,L,页184上-186下  ,记载鸠摩罗什译。但是在僧佑的《出三藏记集》与慧  皎的《...

    周伯戡

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    御牧克己(1972,12)。  (注 18) 大26, 692b。又可参考山田龙城(1957, 15)、福原  亮严(1965, 153)、平川彰(1974, 223)、今西顺吉  (1976a)、印顺...

    惠敏法师

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    见到了极乐世界,不一定要等死后,才可实现的。谛闲大师又  说:「为中根人说观像念  页153  佛法,第十三观是也。」其第十三观的原文是这样的:  佛告阿难及韦其希,若欲至心生西方者,先当观于一丈六尺像...

    罗锦堂

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    引自(日)佐藤长,〈第三世达赖喇嘛和阿勒坦汗  会见始末〉,《蒙古学资料与情报》1987:4, 页24。  注21.李漪云,(注15).引文,页153-4。  注22.黄丽生,〈明代蒙古兴建归化城的...

    王俊中

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    辛大学佛学博士,现任教新加坡大  学,对大乘佛经、佛教艺术、语言学等殊有研究。  注 4:见《从传统到现代 ---- 佛教伦理与现代社会》,页10  2。  页153  贰、古正美〈大乘佛教孝观的发展...

    王志楣

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    菩提分法?皆悉随至。」(p. 326c)   此外,参阅:pp. 153c-155a, 156a, 158a-159b, 182b-183c, 322b-325a, 326c-327b.   注25 ...

    蔡耀明

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

      153页  。经部甚大﹐每惧不终﹐人人努力加勤﹐勿辞劳苦。  」   若以显庆五年(六六○)为六十五岁﹐则至麟德元年正六十九  岁。这一说另有「塔铭」...

    郭元兴

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    深坑村与三层村 (涂顺从1994:100) ; 关仔岭新岩碧云寺辖东山乡全部及白河镇一部份共19村里 (台南 县政府民政局1987:153) ; 林园乡清水岩辖林园乡全部及大寮乡三村及鼓山区打鼓岩辖鼓...

    林美容

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

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    姚丽香

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