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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    确定是无著或世亲。[14]。 　　p. 23　　(3)裤谷宪昭[15]、小谷信千代[16]、山口益[17]、Lamotte：MSA 作者是无著，MSABh 为世亲。(4)宇井伯寿[18]：MSA 作者是...成立﹞大乘品)”，共为21品。而在汉译本中，除了将梵本第1“成立品”分为“缘起品”与“成宗品”之外，更将梵本第17 “pūjāsevāpramā?ādhi○(供养、亲近、无量品)”分为“供养”、“亲近...

    释善音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html

  • 黄龙宗禅诗研究

    林内，坐大道场，向和泥合水处，认取本来面目。”(16)“向是非头上坐，是非头上卧，乃至淫坊酒肆，虎穴魔宫，尽是当人安身立命之处。”(17)“悟来无物不为...卷 1 《惟清》。　 　　②《五灯会元》卷 17 《志芝》。 　　③《五灯会元》卷 17 《从悦》。 　　④⑨(15)(33)(84)(85)《黄龙四家录·祖心》。　 　　⑤《古...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    发心不一定要依于别解脱戒和脱离八无暇[17]的身体(指人身及所具的殊胜戒身)。在戒论(菩提正道菩萨戒论)中，有提到关于是否应依别解脱戒　　页39　　的讨论，宗喀巴引阿底峡《菩提道灯》：　　“七种别解脱...只光说说我要成佛的话语，便能让所有的众生成佛了。可知：不行正　　行，欲成菩提，欲成菩提的错谬。　　[17]参见陈玉蛟著，〈入菩萨行导论〉，页79。　　[18]同注14，页22。　　[19]同注17，页...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445844.html

  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    17］、Lamotte：MSA作者是无著，MSABh 为世亲。 ?宇井伯寿［注18］：MSA作者是弥勒，MSABh为世亲。 虽然本论的作者，到目前为止仍无一定论，...“theg chen po skabs（﹝成立﹞大乘品）”，共为21品。而 在汉译本中，除了将梵本第1“成立品”分为“缘起品”与“成 宗品”之外，更将梵本第17“...

    释善音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646589.html

  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    以前的绘画称之为西藏的古典主义艺术时期；而将17世纪后期以后的绘画称作西藏的浪漫主义艺术时期。注意：这两者之间正好相隔200余年（15世纪中期至17世纪后期），而这一时期，应该是西藏艺术史发展的一个重要...，因扎塘寺壁画、夏鲁寺壁画和白居寺壁画的存在，而显得脉络清晰，阶段分明。　　西藏近世绘画的黄金时期开始于五世达赖时期，壁画以布达拉宫红白二宫的壁画（17世纪中后期）为其标识，由于布达拉宫在西藏近世社会...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093768843.html

  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    毋庸置疑，属于13～14世纪的吐鲁番出土蒙古文文献含有两种文化因素。首先是蒙古文化与回鹘文化的混合形态。此后，至15～16世纪时，这种形态不复存在。17世纪以后，蒙古地区被蜂拥而至的藏传佛教文化所渗透，蒙古文化被外来因素即“藏族模式”所替代。　　但另一方面，直到17～18世纪，蒙古文佛教文献中仍残存着一种“古风”，即通过回鹘语借用佛教术语的形式。[③] 令人不解的是，并没有见到哪一部蒙古文佛经中有...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510257936.html

  • 全国素食餐厅一览

    9888，　　6651-8111　　16　　叙香斋素食餐厅　　东城区国子监大街甲26号，孔庙对面　　6404-6568　　17　　妙善素食　　西城区鼓楼西大街　　8404-5899　　18　　我行我素素食坊...　　新素代餐厅　　陆家嘴西路168号-正大广场5楼20A/B　　5047-1880　　5047-1908　　16　　艺素馆　　淮海中路381号-中环广场3楼　　6391-5589　　17　　瑞记素菜馆...

    弘化社

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1254071494.html

  • 怎样度众

    可以知道，我们不可以说遇到善知识则我们的修行就清净一半了。而是说遇到善知识，我们就可以修行圆满了。　　[12:45:17] 智慧吉祥对所有人说：从经文中，我们就知道，我们要懂得亲近善知识，因为他会帮助我们圆满我们的修行。　　[12:46:09] 智慧吉祥对所有人说：我们也要能够做众生的善知识，我们也要真的能够帮助众生圆满他们的清净行。所以我们在教导众生时，是不可以乱说的。　　[12:47:17] ...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    极为紊乱，邪说百出，目睹此情，大师遂立下了改革之志。1409年他建了甘丹寺【17】，先从甘丹寺下手，逐步把他改革的思想付诸实施。规定寺中僧人必须严守戒律，规定佛制；树立讲听之风，僧人必须研学经典，制定...康南理塘主持修建黄教的第一座寺院长春科尔寺【40】。公元17世纪时因始汗统治了卫、藏、康，为了巩固他的统治地位，帮助黄教建立寺院。公元1662年五辈达赖就派霍尔阿旺然吉赴康，在康北甘孜修建了黄教第一座...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 第二届东林净土文化夏令营简章

    、行堂） 下午 13：30念佛 晚上 17：00 药石 18：30法师答疑开示半小时，念佛。 21：00 就寝 8月24日 行脚 清晨 6：00早餐，...下午 1：30法师开示，答疑 晚餐 17：00东林寺用晚餐 晚上 18：30诵经《净土日诵辑要》 21：00 就寝 8月26日 抄经 拜塔，法会 ...

    东林寺

    |东林寺|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1209293402.html
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