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变化。 此外，他对于当时那种“缺乏独立创造精神”，“目炫于西哲理论，而又不曾自用思辨”[26]的状况也甚不满意。鉴于这样一些认识，熊氏明确提出：“余于哲学，主张思辨与体认二者交修。惜《量论》未能写出...炯然自识”[29]，“夫见体云者，即本体呈露时自明自见而已，非以此见彼也。”[30]因而，他十分推重王阳明的“良知”说，认为阳明《咏良知》诗[31]深得中土历圣相传之血脉。对于达到本体自明自见的方法，...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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22]，復雲何說？多義所成故，爲自相共境[23]。以彼多事[24]所合故，說爲各根和合共行[25]之境，非無差異分別。即此義雲，若[26]法有多事[27]，非根悉分別，各自所觸證[28]，離名言根境。如是且說五根所生現量智無分別。
依餘意樂復論其他，亦俱以離分別而說。意緣及貪等，自證無分別[29]。若意亦緣色等境時，如所受相而轉[30]，此無分別。又貪瞋癡苦樂等，不待根故，唯自證是現量。如是...
释刚晓
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师范学院学报》1982年第1期，第1—26页；《佛教“二十七贤圣”回鹘文译名考释》，载《世界宗教研究》1982年第2期，第28—46页；《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第三卷研究》，载《中亚学刊》第1辑...第50—64页；《回鹘文大型佛教剧本〈弥勒会见记〉》，载《新疆艺术》(维文版)1984年第4期，第56—66页；1984年第5期，第30—47页；《回鹘文〈弥勒会见记〉序章研究》，载《新疆文物》(维文...
杨富学
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或六五四三二日不定。26 《乐邦文类》里说： 修行一日等者，正在用心之厚薄，不在责时之久近。27 由此可见，所谓一日乃至七日，乃是针对众生不同根机，针对不同修行状况而说的，并不是要求每个人都一样...生彼国。30 (钞)平时者，恐人执七日之文，谓必一日至七而便命终方名七日，故言或临终，或平时，但有一日或七日之定力者，皆得往生也。所谓闲时办，忙时用，后至命终，因果相符，必生彼国。31 总之，不论是...
释来圣
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24．是非入耳君须忍 25．以戒为师 26．盛者衰之始 27．念佛 28．求生净土 29．败 30．请佛住世 31．佛陀三个不能 32．金刚上师说 33．戒杀放生 34．四分律 ...我住世，无异此也。（波罗提木叉，即戒律） 26．盛者衰之始 盛者衰之始，福者祸之基 福莫大于无祸，祸莫大线福 祸到休愁，也要会救 福来休喜，也要会受 27．念佛 清朝慈云大师在观经直指说...
圆因法师
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。虽种种种福田，而三轮空寂，未始有福田之想。独放生一事，犹觉惓惓(26)，所谓智不得有无，而起大悲心，师之本性然也。道风遐播，从者如云。至两宫尊信，遣中贵人赠紫衣一袭，斋金若干，问法要。师为开陈要道而...28)者。借曰兴隆佛事，孰不遵之？而师之奉法惟谨，若将浼焉(29)，但愿以无事为福。严扉常锁，恍严夷夏之防(30)。林屋深居，尚切渊冰之戒。即二时粥饭，每至食指千余，凡圣龙蛇，最为繁杂，而一闻磬声，阒...
释广润
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禅宗永嘉集》。 (26)《黄 断际禅师宛陵录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册。 (28)(29)谢榛《四溟诗话》卷三。 (30)王夫之《姜斋诗话》卷二。 (原载北方论丛...(25)]“本体是自心作，哪得向文字求？”[(26)]禅宗最突出地代表了宗教体验的超语言性，禅宗有许多以语言文字留下的公案。人们指责其与立宗之旨“不立文字”之说大相径庭。其实，这些公案的意义都不在其...
张晶
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12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...”，除卯本外，余诸本均无。 24“毗”，辛本无。 25“遮”，子本作“庶”。 26“那”，乙本、丙本、癸本作“那佛”。 27“叶”，壬本作“业”。 28“莲”，寅本作“连”。 29“智”，...
达 照
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46卷，第52页上－中。 ［26］［27］《大正藏》第33卷，第844页上、第452页上。 ［28］［29］《大正藏》，第46卷，第870页上。 ［30］同上书，第870页中。
...具足佛法及众生法，虽复具足，心性冥妙，不一不多。以心性观，则似可见；若以众生及佛而为观者，则似如不逮。”［26］前面说，湛然的思想已经融合了性起论系统，这在对观心缘由的论释中亦可见到。他在《止观义例...
魏德东
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深化，而且还扩大到对印度佛教史、日本佛教史和朝鲜佛教史的研究领域，如黄心川的《印度哲学史》[26]、杨曾文的《日本佛教史》[27] 、杨曾文主编的《日本近现代佛教史》[28]、何劲松的《韩国佛教史》[29]、陈景富的《中韩佛教关系一千年》[30]等等，都是这方面研究的重要成果；杜继文主编的《佛教史》[31]，则是大陆第一部对全世界佛教的发展历程作综合性研究的专着。这些研究成果大大拓宽了佛教史的研究...
宣 方
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