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页370无我，本无生死中我，非不有佛性中我也。[64]“非不有佛性中我”即明指涅槃之我为实有。又在同一段注解中更引申上述常我之义来说明空：理既不从我为空。谓不顺涅槃我之理便为空无常。这是用涅槃常我...有相同的 --------------------------------------------------------------------------------[64] 《佛教大藏经...
不详
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所存在的问题，阎罗王曾痛心疾首地向洛阳禅林寺僧人道弘抱怨说：“虽造作经像，正欲贪人财物。既得它物，贪心即起。既怀贪心，即是三毒不除、具足烦恼。”[64]对此，任何有一点头脑的人都不难看出，他所谓的具足...末》[63] 《魏书·卷第十九·任城王澄传》[64] 《洛阳伽蓝记·卷第二·崇真寺》[65] 《魏书·卷第十九·任城王澄传》，《魏书·释老志》，《全后魏文·卷第一十七》。[66] 《魏书·卷第十九·...
恒毓
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数
近人研考认为：
1
优波离
74
30
年龄74，首座年数30
2
驮写拘
64
50
年龄64，首座年数30
3
须那拘
66
44
年龄66，...他E64C罗”一名下，有“秦言上座部也”的小注；盖秦即什师时的姚秦。又，吉藏大师在其《三论玄义》中亦认为《十八部论》即《分别部论》是罗什所译。［3］《阿育王传》卷1，《大正藏》卷50，99c。［4］...
传 印
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五五，页64下。 (注 6) 《高僧传》卷第七，〈释慧睿传〉，《大正藏》卷 五十，页367中。 页257 ... 下。 (注 64) 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大 正藏》卷五五，页77下。 (注 65) ...
刘贵杰
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碍之相。( 注 64) 此指出真空观与理事无碍观之差别所在， 以四点理由明之， 如真空观是以明真空显理
──────────────... 教只诠事理无碍，并未明事事无碍德用全收，顿教则 以双泯方式明理事无碍，至于小乘及始教则未及二空 之真如与理事无碍。 (64...
不详
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关于中品下生人，《观经》说他们在进入极乐世 界后，“过一小劫成阿罗汉”，( 注 64) 可见他们离证得阿 罗汉果的阶位比中品中生人又要为远。 由是慧远遂主张中品 ... 忍、世第一法）。 参阅《大乘义章》〈 贤圣义〉 ，《大正藏》卷 44 ，页 789 中。 （64） 同上注，页 345 下。 （65）《观...
不详
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一百四十不共法”[64] ， 所以佛的不共法在各种经典之中皆会有探讨到只是有所不同而已。 至于“十力”则是代表著佛的功德相之一，关于十种力的问题在《大毗婆沙论》之卷30之中对于“十力”所提出的观点是这样...．945ａ～947ｂ [62] 《大智度论》卷26?大正25．247ｂ [63] 《十住毗婆沙论》卷10及卷11?大正26．73ｃ～83ｃ [64] 《瑜伽师地论》卷49?大正30．566ｃ～...
釋慈旭
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杨郁文著＜以四部阿含经为主，综论原始佛教之我与无我＞《中华佛学报》第二期．台北．中华佛学研究所，77年10月（P.1～P.64）。 (8) 黄俊威著＜原始佛教无我观念的症结＞《谛观》第五四期，台北．谛观...杂阿含经》58经、64经；《中阿含经》62经、200经。 [10] S.22, 59经；相当汉译《杂阿含经》卷2“34经”（大正2. 7c）。 [11] 《阿含经》里提到了种种方法观察无我，请参考...
释海实
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者，与 《易》《论语》合，虽圣人复生，不可得而斥也。[64] 柳宗元从“释合于儒”的独特视角，盛赞僧文畅有“统合儒释”之志[65]; 僧浩初“闲其性，安其情，读其书，通《易》《论语》”[66]。...〈送浮屠文畅师序〉，见《全唐文》卷555。 [64] 见《全唐文》卷579。 [65] 〈送文畅上人登五台遂游河朔序〉，《全唐文》卷579。 [66] 见《全唐文》卷579。 [67]...
张 弓
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释惠敏
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