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  • 任继愈《中国佛教史》（4）

    。聂承远富有文才，对竺法护所译诸经，多有参正，像《正法华经》、《光赞般若经》等就是。他自己译有《越难经》1卷。聂道真除担当笔受外，还自译有《文殊师利般涅槃经》、《异出菩萨本起经》等24部，36卷。据《...开元录》著录的有西秦圣坚译15部24卷，前凉支施仑出4部6卷。相对来说，比较寥落。及至沮渠氏建立北凉（401—439），译事有较大的发展。在这个政权控制的38年中，有译者9人，所出佛典82部，311卷...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（8）

    皇龙寺讲《菩萨戒本》7天7夜。在慈藏及其弟子的努力之下，新罗的佛教发展很快，《续高僧传》卷24说：“一代佛法，于斯兴显。”在他提议之下，真德女王三年（649）下令全国服唐朝衣冠，第二年奉唐正朔，用“永徽”...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（10）

    藏区尚有喇嘛寺庙24座，黄教占一半；共有喇嘛4千余人，尼姑68人，活佛40人。　　云南另有少部分纳西族信奉藏传密教和汉地禅宗。宁玛派从藏区传来，汉地佛教禅宗从内地传来，同时汇集到丽江为止，因此丽江既有...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（11）

    苏州）人。少习儒书，曾著《辟佛论》辟佛，后受袾宏著作影响，归依佛教。24岁从德清弟子雪岭出家。先阅律藏，后学法相、禅、华严、天台、净土诸宗。　　智旭从宗派上说属于天台宗，但鉴于“近世台家与禅宗、贤首、...时代迦智山禅派创始人道义为宗祖，以高丽知讷为本宗创立者，以知讷开创的“曹溪山修禅社”（在今全罗南道界州郡松广寺）为本山。最高首领称宗正，下设监察院、总务院、中央宗会。总务院下没有24个本山，本宗设立...

    任继愈

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  • 无著的唯识思想

    执受色根亦不可得……已生有情识食不成。”B24 　　在这里，我们可以看出，《摄论》在论证阿赖耶识是轮回的主体时，把部派佛教所说的轮回主体即中有和羯罗蓝纳入了阿赖耶识的范畴之中。 　　第四，如果离开... 　　B23与识食相关的还有段食、触食、思食三种，合称四食。 　　B24《大正藏》31卷第135页下至136页上。 　　B25《大正藏》31卷第136页中。 　　B26《大正藏...

    徐绍强

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  • 转依”二义之研究

    〈以中边分别论为中心比较诸经论的心性清净说〉[24] 文分五节，分别探讨了《中边分别论》、《阿含经》、如来藏系、诸唯识论的心性清净说，其中第五节的第二小节阐释了《瑜伽师地论》和真谛译之《决定藏论》的“...

    赖贤宗

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    真如)─真如无差别义 　　第三、毕竟定佛性─佛种性义[23] 　　这里的《佛性论》(《宝性论》) 所论的如来藏的三义若对比于《楞伽经》 (苏通解)[24]，那么，该将之排比为： 　　《佛性论》《...;修定’，也是唯心所造，唯识思想的白源”。 　　[23] 印顺，《如来藏之研究》，页171。 　　[24] 关于《宝性论》与《楞伽经》，印顺说“大概与《宝性论》...

    赖贤宗

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  • 回鹘人的佛教写经

    于碑石。[22]考虑到其上书的严肃性，莱恩曾作如是推想：一个汉地儒生是否也有如此勇气，敢在奏本中给蒙古皇帝提出这么苛刻的要求呢？[23]　　除了对蒙元时代[24]几位杰出回鹘人物的研究之外，其他的人物...24]参见拉合威茨：《蒙古统治中国时期的突厥人》；窝戈尔（B. Ögel）：《汉学与突厥学（Sino-Turcica）》，台北，1964年。　　[25]达尔迪斯（J. W. ...

    不详

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    使我们倾向于认为这些内容也属于注释。 参见本经： 164下24-5行、.165下19-20,29行、166中27-8行等处。 之所以作这样的推定，是因为现行本中的这段文字与法护译的《修行道地经·...

    宣 方

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  • 三论宗之哲学方法

    〞(24)。 依经验主义的论证方法，三论宗分析考察经验或科学推论的内涵，所谓经验的推理或科学的预测基本上是归纳的与类比的推论；由已知相似的推测及判定未知的事件。而这经验的验证根本上就假设自然...

    郑学礼

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