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  • 论人间佛教的现代品格

    根本教理的侧重有所不同。一般而言,太虚重缘起论,将其作为五乘共基【 释太虚:《论梁漱溟〈东西文化及其哲学〉》,《太虚大师全书》第50册,台北善导寺流通处,38页。】,并指出,尤其是佛教的缘起&lsquo...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html
  • 禅宗研究一百年

    运动的思想实质’【《武汉大学学报》,1962年第1期。后收入《吹沙集》,巴蜀书社,1995年。】。   总之,20世纪50年代到70年代末,中国大陆共发表禅宗研究论文50余篇,专著没有...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195339270.html
  • 佛心禅话

    物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。  50. 佛云若能转物即同如来。  51. 本性体若太虚,无内无外,非来非去。  52. 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。  53. 人心惟危,道心惟微...

    慧律法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
  • 佛教對人生的看法

    潛勢力,名曰業力,在科學上可以說是「熱」或「動」。這 業力是因,是一種原素,「感」是招感,好像磁石的 50頁 ...

    法舫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222339453.html
  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

       (注 16) 印顺导师在《六十年》,页50~54当中,曾说到他        自己「对佛法之基本信念」,共有八点。目前所引        句子,出现在第五和第七条当中。        94页  ... (注50)。总之,在第(3)期的印度佛教当中,还可以更加详    细地分出三个阶段:〈a〉真常唯心论萌芽的时期;〈b〉虚    妄唯识论流行的时期;〈c〉秘密大乘教(与真常唯心论密切    结合而)...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html
  • 略论“人间佛教”(二)

    早 在 二 三 十 年 代 , 赵 朴 初 居 士 就 从 事 佛 教 会 工 作 和 社 会 慈 善 事 业 。 50 年 代 初 , 他 与 虚 云 、 圆 瑛 等 高 僧 大 德 及 佛 教 界...

    陈星桥

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

        〉 (大正 9 册,页 50 中~ 51 上及 53 上~ 55 上     ) 。另如《法华经安乐行义》云:「《法华经》者,大     乘顿觉,无师自悟,疾成佛道,一切世间难信法门。凡   ...50 同上。                页 173       即得毕定住佛法中。尔时,天女以无怯心语恶魔言:       汝勿大愁,我等今者不出汝界。所以者何?魔界如即       是佛界如,魔界...

    陈英善

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(上)

    50,页 368 上。    (注9) 有关南、北本相异的全部份经文对照表,参阅布施浩       岳,《涅盘宗 研究》,前编,东京:图书刊行会,       1942,页192-400;孙述圻,...望月       良晃, 《大乘涅盘经の研究 -- 教团史的考察》,春       秋社,1988 年,页 379-489。                50 页       喻品第十五, 页 569...

    释恒清

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  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    1989,第12版。  (20)《念佛往生的原理》(《太虚大师全书》之十五P2860—P2863),善导寺佛经流通处。  (21)《佛说阿弥陀经要解》(《蕅益大师净土集》卷上P50),福建佛教协会佛教...

    净空法师

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  • 观音感应初探

    集 》 ( 大 正 藏 第 52 卷 ) 、 《 高 僧 传 》 、 《 续 高 僧 传 》 、 《 宋 高 僧 传 》 、 《 比 丘 尼 传 》 ( 大 正 藏 第 50 卷 ) 、 《 名 僧... 僧 传 》 [ 唐 ] 释 道 宣 撰 , 大 正 藏 第 50 卷 。   (5) 《 宋 高 僧 传 》 [ 宋 ] 释 赞 宁 撰 , 范 祥 雍 点 校 , 中 华 书 局 , 1987 年...

    宋道发

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