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  • 武则天的宗教信仰探讨

    为佛教中的“七宝”之一，译成汉文多作“摩尼”[39]。而摩尼教的教主称为“摩尼”，正是有意识地音义兼顾地借用了佛教中的这一重要术语，采用其谐音和褒义。[40] 例如，佛经云：“世尊十力雄，天人诸世间，...Dictionary of Chinese Buddhist Terms, p.435A, reprinted by Taipei, 1975.　　[40] 说见马小鹤《摩尼光佛考》，《史林》1999年第1期。...

    芮传明

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  • 民国肇兴与佛教新生

    谛闲法师同意，意在制造佛教纠纷，离间教徒团结，这是政治家惯用的一种手腕。(这与民国三十二年内政部欲抽提寺庙收入兴办慈善公益，系太虚大师呈请等　　40　　语，如同一辙的借词)当时的人否知其诈，竟误以为真，...

    东 初

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  • 东台湾宗教视察纪要

    　　广说教典，济度多数群众。　　无如　　色身云灭，化缘告终。　　遂使　　法雨屯膏，信众难沾惠泽，　　慧灯晦焰，海山不见苍穹。　　惟愿　　昙花再现，菩提重丰。　　－德林作于台湾客次　　40　　追悼词：　...

    林德林

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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    不管他们是在苍穹还是黄色的大地上。[38] 他胜过和超越[所有的人]。[39] 他功德显赫， 他内心勇敢无比。[40] 这位超出...zur Türkologie und Zentralasienkunde）》，威斯巴登，1981年，第215～220页。 [10]同上引茨默《回鹘文佛教头韵诗》，第49号文献，第40～43行。 ...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    幾篇類似運動宣言的理論性文章，如「密教文化經世濟民之學」(註38)、「密教治世之道」(註39)、「建立福利社會的黃金世界」(註40)、「民主公權之界定」(註41)、「建設人間淨土綱略」(註42)等。...38) 《真言佛教》，一九九○年十、十一月號。(註 39) 《真言佛教》，一九九○年十二月號。(註 40) 《真言佛教》，一九九○年特刊。(註 41) 《四一三全民參政晚會》專刊(一九九一)。(註 42...

    鄭志明

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  • 古典西藏語文法教材的基礎研

    tshig）。 連繫動詞[39]：NT稱為「隨順動詞」（藏las-tshig rjes-mthun-pa）；如?「是」，?「有」，?「成為」…等等。 B. 使役與非使役動詞[40] C. 自主與... [40] 參考：胡坦（1992，84-85）。 [41] 同注40。 [42] 除了「孤立型」與「屈折型」這點差異外，《性入法》中，對於實詞與實詞、實詞與助詞之字性（梵liṅga...

    廖本聖

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  • 東初老人簡譜（2）

    佛教近代史》已完成百分之九十五，尚有百分之五待整理；而此书之内容，文字与观念则仍需修正。其次是经济方面， 　　p. 40　　“入秋以来，我的运气似已好转，几乎把过去所亏损金钱都已找回，因此决定把基地买回...40] 《永怀集》煮云法师述〈我和东老人的一段缘〉。 　　[41] 《人生》vol. 3, no.1；《全集》5, p.584. 　　[42] 确实年代不详；《永怀集》演培法师〈敬悼东公长老〉。 　　[...

    不详

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  • 東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論

    的優秀論文。我們暫且不談在家人士的著作，近、現代出家法師中對中國學術有較多撰述的，首推太虛大師，《太虛大師全集》（台北：善導寺，民國48年）第40冊中的「國學篇」，集有大師論周易、孔子、荀子、墨子、...：東初，民國79年）一書，對明代禪宗、淨土教、唯識學和居士佛教做了較為全面的探討，雖然不能說聖嚴法師對明末佛教的研究是受到東初老人的啟發，[40]但可謂克紹衣裘。徐頌鵬博士和于君方博士關於憨山大師和...

    黃國清

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  • 忏悔析义

    钞资持记》卷中四下　大正藏第40册 　　宋．元照译 　　12、 《止观辅行传弘决》卷七之四　大正藏第46册 　　唐．湛然述 　　13、 《释禅波罗蜜次第法门》卷二　大正藏第46册 　　隋．...

    惠空法师

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  • 宗义宝鬘（2）

    gzhi-bsdu-ba，N0．4039,40）　　4、《摄异门分》（rNam-grangsbsdu－ba，N0．4041）　　5、《摄释分》（rNam-parbShad、pabsdu、ba,No．...就是康德自称的“综合先验原理的超验演绎”。』《科学的哲学之兴起》，PP．40-6）　　康德主张：若无与生俱来的综合先验原理，便不可能建构科学。自续派主张：如果三条理则不是内里自存的、有自相的，便不能...

    不详

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