-
国家“大一统”和稳定至上的社会政治需要，儒学在理论的层面实际上已止步不前，经学章句成为了这一时期儒学发展的主流：“纷纷儒林士，章句以为贤。问之性命理，醉梦俱茫然。”(《胡宏集·简彪汉民》，50页)性理...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394340768.html
-
僧人梵日自唐返国，创建崛山寺。848年（唐宣宗大中二年） 剑南西川监军使李朝成于长安建陀罗尼经幢。 唐宣宗命东都洛阳及荆、扬、汴、益诸州建寺，立方等坛为僧尼再度者重受戒法；五台山建五寺，各度僧50人...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431840996.html
-
.工作情况汇报〔R〕．1．）李德宽同志1989年在《西北民族研究》第二期发表的《甘南州藏传佛教现状的调查》记载：“甘南州初成立时，共有301700人，藏族占50％，有150850人。1958年前，甘南...
唐景福/朱丽霞/牛宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441341063.html
-
，意識相應地，有尋有伺地，無尋唯伺地，無尋無伺地，三摩呬多地，非三摩多呬地，有心地，無心地，聞所成地，思所成地，修所成地，聲聞地，獨覺地，菩薩地，有餘依地，無餘依地。[50] 經過玄奘「舉綱提目，陳...46] 「傳」，卷一，頁二二二下。 [47] 同上，卷三，頁二三四上。 [48] 同上，頁二三六下。 [49] 同上，頁二三八下。 [50] 同上，卷六，頁二五五下 ─ 二五六上。 ...
冉雲華
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html
-
不可得而宝也。康德说物自身系属于上帝，又说实践理性可以近之，此即开一“非冥在”之门。唯不能朗现之，则对于人而言，它仍是冥在。故此，吾人须以中国哲学智能为准而融摄康德。康德非究竟也。[50] 就成就...，第43页，北京：中央编译出版社1999年版。 [40] 前揭书，第50页。 [41] 吴汝钧：《佛教研究方法论》（上册），第124页。 [42] 松本史朗和谷宪昭都是日本驹泽大学教授，十多年前...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460341200.html
-
．方便品》。《大正》一四．五三九页中。
(50)佛言：「文殊法常尔，法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。一切诸佛身，唯是一法身。」
(A)《大正》四六．六五九页中－下。
(B)出处同...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641203.html
-
。"[50] 而要达到离文字言说而见性，也就必须高扬禅家提倡自力的主张，激励学人勇猛精进，从而彻见自性的那种精神。对于这一禅家的基本宗旨，文偃也是十分倡导的，如果用他自己的话来说，学人的悟道，也就...概括，同时也是"云门家风"的集中体现。
注释 [1]见《云门匡真禅师广录》卷上苏澥序，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》50页下-51页上。亦可参见宋智昭《人天眼目》卷三，见《禅宗语录...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474141336.html
-
用例渐多，“修臂指长，足跟满安平正。”（西晋竺法护译《普曜经》卷2，欲生时三十二瑞品第五，3，496a）“诸比丘脚劈破。听涂足跟足底油涂至指奇。”（姚秦竺佛念等译《四分律》卷50，房舍揵度初，22，943...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480441366.html
-
，亦知此身影现十方，充满法界无不普现”。[50]
天台忏法的事理相融的原则，在遵式的忏法思想中得到很好的体现，即事相忏悔必导入理观修持，理观则在事相中显现。理事兼顾，仪式理性化，这...[50] 《炽盛光道场念诵仪》，《大正藏》第46卷，第981页下。
[51] 游祥洲《论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵》，傅伟勋主编《从传统到现代——佛教伦理与现代...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490441434.html
-
，探究心性本源，以期“见性成佛”的大乘宗派。相传以释尊拈花、迦叶微笑为其滥觞，“不立文字”，所以自称为“教外别传”。[50]禅宗到了中唐以后，盛行扬拳棒喝的机法，不必敛心静坐，打柴挑水、行住坐卧都是禅...返故园。若要问我家何处，却在东南第一山。”何立找到了“东南第一山”，得悉是地藏王菩萨化身。既塑像於罗汉堂，亦是认作罗汉。 [49] 转引自余杰《王小波的性爱描写》。 [50] 意指在如来言教（佛经...
文正义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490741437.html