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  • 吕澂:南北宗禅学的流行(1

      吕澂  楞伽师的传承,从慧可以后就不太清楚了。据唐开元初(八世纪)出于玄赜一系的净利觉所作《楞伽师资记》(敦煌卷子),楞伽师各代的传承是:慧可——僧粲——道信,——这是当时的定说,后来相沿不改。 ...

    吕澂

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  • 西行法师著:哼哈一如说(1

    西行法师著  序文  美国维吉尼雅洲  义大利威尼斯水都  中国浙江天台山悬梁飞瀑石梁桥  中国福建永宁海边  中国灵隐寺飞来峰  加拿大落矶山脉的石老桥──千万年孤独坚强的写照  加拿大落矶山脉的梦...

    西行法师

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(1

    这一历史可以分为四个不同的阶段。  1.最早几个世纪,释迎牟尼(乔答摩佛)的最早教义形成了其主要实质。  2.把哲学包括在内的教义发展阶段,在此期间出现了一种合理的系统化。  2.为支持不太僵硬的观点...通行观点。这些观点均出自三种来源:(1)与佛陀同时代人的宇宙和玄学信仰论。〔2)从佛陀本人以及此后数代僧侣们的施教教义中搜集拾零的最有意义的段落。(3)在禅定修持期间于弟子身上出现的对真实性的直觉。这些...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 郑石岩著:禅语空人心(1

      [文] 郑石岩   自序   你曾有过忘我而神清志纯、喜悦自在的经验吗?我想你一定有过。比如说你沉静专注于工作,或定睛凝神欣赏令人神往的优美艺术,或投注于一处令你赞叹的壮丽山河时,你的欲望尘埃...

    郑石岩

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  • 证严法师著:人中之宝(1

    作者:证严法师著   自序   在三、四十年前,我初出家时,看到“众生共业”,心很震撼!所谓积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃,天网恢恢,丝毫不爽。   当时我有三十...

    证严法师

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  • 佛法的基本─四圣谛(1

    壹、前言   四圣谛是佛教教法的真正基础,这就说明了为何四圣谛是这么重要。事实上,如果你不了解四圣谛,如果你个人不曾体验过这个教法的真实性,想要修持佛法是不可能的。因此,我每次都很高兴有机会解说四圣谛...

    不详

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  • 宣化上人讲:教育救国(1

    作者:宣化上人讲   ◎章白华代序  一九九四年农历新年时,宣公上人在万佛圣城发表新春谈话。他很沉重地指出:  人类将来要同归于尽了,但不是地震或天灾人祸使人同归于尽,而是人类逐渐把道德给遗忘了。  ...

    宣化上人

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  • 圣严法师著:法鼓家风(1

    作者:圣严法师   编者志  教育,是落实法鼓山理念的具体实践方法;而佛教学院教育的建立,更是为佛教研究、弘化人才的培育,奠定扎实的基础。教育的推广,一直是法鼓山的重要使命,尤其是法鼓山世界佛教教育园...

    圣严法师

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(1

    讨论我们将在以后的章节中展开。概略地讲,上述三个方面的文化特征是西藏原始艺术的发展过程中表现最为明显、同时也是最基本的,因此我们应在这三个方面有比较准确的把握。 【注释】  [1]G。杜齐《雪域...听石器初步观察》,《人类学学报》第7卷第1期,1988年2月。  [16][20]参见《吉隆县文物志》,西藏人民出版社,1993年。  [17]转引自林圣龙《对九件手斧标本的再研究和关于莫维斯理论之...

    李永宪

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  • 演慈法师著:弥勒信仰(1

    前言  透过上生经的介绍,我们知道在中国,列在五大菩萨之一的弥勒菩萨,他是未来娑婆世界的主人,在人寿五万六千岁,他将降兜率,来人间示现成佛。现时寄居兜率天内院,在天上教育天人,以及教育求生兜率的往生者...

    演慈法师

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