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此，在詮釋文獻上，一則出於史實，一則出於教法方便的安 排，均無不可，唯詳情，則有待研究。(註19): 巴師壺天，《藝海微瀾》（台北：廣文，60年10月）頁104- ...
林義正
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846270.html
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25.pp.96上100中，水野，前揭本 pp.13.14.参照。 13.S. N. Ⅱ p.104杂阿含12.大正2.p.80中-下、D. N. D. N.Ⅱ. p.5...
叶阿月
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104页 则“贝耳伏藏”是一则有趣的民间故事。由一○五至一一五 则全是譬喻形式。 (十)卷十︰ 内容杂驳，是杂录几则不同性质的故事。 一六则“优陀羡王缘”，是譬喻因缘形式叙述优陀羡王 夫人受八关斋戒出家一日，命终之后即得生天，王受感动， ...
丁敏
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──────────────(注 29) 同注 28，卷三。(注 30) 同注 28。(注 31) 同注 12，页104－105。孙昌武并指出，王维诗歌创作可分成三个层次：一是以禅语入诗。二是以禅趣入...
王志楣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646297.html
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) 《西游记》页717。(注 74) 参杨启樵博士文页101。(注 75) 参杨启樵博士文页104－107。(注 76) 参杨启樵博士文页108－109。(注 77) 中华书局出版四部备要。 314...
曹仕邦
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正面标示其整体动向和新内涵的宣示。 [103] 《佛化新青年》第2卷第4号页1 [104] 太虚的“佛法僧园”内容，见拙著《太虚大师前传》页136～143。 [105] 1925年 [106] ...
江灿腾
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104 页
敬，使他立足于唐朝东都，也打开了后来他与唐王朝友 谊的门路。《碑》称︰
乃去...
冉云华
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为探讨当前放生文化的内涵， 有必要就现状作深入了解 ，此即本
104 页
研究...
陈玉峰
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對論，並且從邏輯的觀點詮釋了龍樹的立場可以避免「自 我指涉」的問題而沒有任何邏輯上的困難。 然而， Wood 1994（pp. 104-6... 104 ·柳田聖山（ 1982 ）中國禪思想史， 吳汝鈞譯，台灣商務·直四郎 （ 1974 ）譆犛騵燸★觼欐文法，東京︰岩波書店，1974 ...
不详
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所以然者，此龙巳受教化。’是时迦叶及五百弟子叹未曾有奇甚特，此瞿昙沙门极大威神，能
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降此恶龙使不作恶。……”(注4)以上这段故事，应是后世流传的降龙归钵的最原始根据，不过后世在图像上显示的...
陈清香
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