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互动的可行模式”﹝赫基斯（B.K.Hawkins），1999：115~118﹞，但这都无关于佛教的“现代化”。现在佛教要步西方科技文明的后尘而参与耗用世上有限物质的行列，岂不是要教人“扼腕叹息”？这样...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546645.html
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舍一法”[14]，表达此世界之交互圆融。总之，在禅宗不落言诠之宗旨下，“理”只是作为描述“心能平等”时，所观照之世界，本身并未具有本体上的实在意义。因此，可用“道”、“法”来代替说明。 页118 ...
邓克铭
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504646648.html
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步骤进行的：一，批判学术上的门户之见；二，改造三教，进行三教互补；三，由炮制三教而走向泯灭三教之差别，以期达成其集大成的理想。(见该书页118-123)若进一步地检视之，会发现方以智这种会通工作的进行，...
谢仁真
|佛学论文|因明|五明|
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，则无力承担此大家当！[注118]印师认为求出家者，首先要真发自利利他之大菩提心，其次要有过人之天资。必须具备这两个条件，方可剃度[注l19]。可叹举世滔滔，“上士如麟角，下士如牛毛”[注120]，...240。 [117] 同前注，页381。 [118] 同前注，页45。 [119] 同前注。 [120] 同前注。 [121] 同注1，页2714。 [122] 同注3，页82。 [123]...
陈秀慧
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118
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... 切的认识都含有我执和法执。所
页 118
以对于凡人来说，要具有正知是不可能的。因此现量并 ...
陈宗元
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511846718.html
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Tokyo， 1966) p.131，
`MAVS[P] p.100。和譯本：《中邊分別論釋疏》p.209
。cf.拙作：《唯識思想研究》pp.118， 119...
葉阿月
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执弟子礼甚恭虚心求教看来目的是想成为天台智者传灯的上首弟子，为此他又“复使柳顾言稽首虔拜”。“智者频辞不免，乃著净名经疏”[（118）]。七月，智 以所著《净名义疏?初卷》奉送晋王，杨广“跪承法宝，...清百录》卷二《王答蒋州事第三十四》。 [45] [55] [56] [57] [59] [80] [97]（114）（118）（123）（126）（127）（153）（154） 《隋天台智者大师别传...
袁刚
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117、俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭而传家，礼也；俭而训子，智也。 118、在家庭里，要做诚信孝顺的儿女；在学校里，要做尊师重道的学生；在工作上，要做勤奋谦让的君子；在信仰上，要做正信...
星云法师
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15～页21。 [12]汉武帝于元溯元年至3年（前128～126年），派卫青三次北伐，复于元狩元年（前122）、元狩4年（前118 年）派霍去病与卫青打垮了匈奴的势力，到了翰海（戈壁）举行了“封、禅”...
李志夫
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360 羯陵伽国 31、114、234 十六画 磔迎国 230、291 赞摩寺 63 优禅尼国 118 十七画以上 臂多势罗国 233 瞻波 2，10、112 赡部洲 250 罽宾 ...
任继愈
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