-
《语类》，卷14第122条，程端蒙录） 所谓的“极致”，朱子又以孝道为例说： 仁甫问：“以其义理精微之极，有不可得而名者，故姑以至善目之。”曰：“此是程先生说。至善，便如今人说极是。且如说孝：孟子说‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html
-
、现在为世。”（《大正藏》第19卷，第122页下） ⑥鲁迅《中国小说史略》，东方出版社1996年版，第37页。 ⑦台静农《佛教故实与中国小说》，张曼涛主编《佛教与中国文学》，（台北）大乘文化出版社...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464357680.html
-
菩萨。分二式。 I式 一龛(前122)，佛坐长方座，足踏二并蒂莲。圆拱，高宽各19厘米。佛着双领下垂式袈裟，菩萨斜披络腋，下着裙，腹前折出三横三角形。左菩萨持净瓶，右菩萨持花蕾，立于圆台座上。龛下有...
温玉成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html
-
120) 即是《观弥勒菩萨上生经》中所说的当众（现前）授记，而现前授记的资格，即是「无生法忍」。(121)
世亲在他注解《大乘庄严经论》的论释中也说：「大授记者，谓在第八地中得无生法忍时。」(122...533 中。
(120)《大正藏》，卷二五，页 349 中。
(121)《大正藏》，卷十五，页 638 下——639 中。
(122)《大正藏》，卷三一，页 ...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563958289.html
-
词调。 《望远行》《喜秋天》《山花子》三调，本事今不可确考。关于《望远行》，王建、张籍均有《望行人》辞，孟郊有《望远曲》。任二北以为或与之有关（注：任二北《教坊记笺订》第122页，中华书局，1962年...
汤君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584258408.html
-
忘。且道，居深山，住城郭，还有优劣也无？试道看。良久云：是处是弥勒，无门无善财。[122] 从楚圆的叙述中，我们可以感受到，一幅在生活中参悟禅法，在禅法中生活的“生活禅，禅生活”的图画跃然纸上。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115059242.html
-
参见赵敦华：《基督教哲学1500年》，北京：人民出版社，1994年,119-122页。 5 原文是：“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶’。”（强调符号为引者所加。） 6 E.胡塞尔(...
张祥龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214059805.html
-
本质之现象产生，或许是赞宁的指责生效，之后出现不少较纯正的念佛团体，如：淳化间省常（959-1020A.D.）在杭州西湖昭庆寺建“白莲社”[122]，后易名为“净行社”[123]，法智知礼建“念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html
-
：中华佛学研究所，2000年5月，页105-122。 释法舫〈阿赖耶识缘起与如来藏缘起之研究〉，收编于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第25册，台北：大乘文化，1978年11月，页97-146。 （...
廖宫凰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html
-
大殿基地等，并由郭顺山居士发心设计，嗣于民国四十六农历六月十二日动土兴工。至此，多年之宿愿，乃得实现。[122] 当年[123]，宏法寺破土兴建，释开证才三十二岁，依然非常年轻。但由于剃度师陈永达已...。战后，由地方人士发起重建，另择左营区新上里新下街122号现址，于民国三十七年[194]购地动土，渐复旧观。至民国五十年[195]，由于寺方重要檀越都属大岗山派的信徒，又风闻同属大岗山派出身的天乙尼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html