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  • 原始佛教的佛陀观

    Brahmana)教之社会道德法则者称为“法经”,所以此时 dharma 就用为“一般规定”之意。  页123  若将“法”的意义适用到觉音的分类,则佛所说之法与“理法”一致,所以可说“法”中有“教说”的...

    元弼圣

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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    本,页14。注26《入唐记》,小野本,第一卷,页122注。注27《新唐书》,卷四九下,页1319-1320,“百官志”。注28《入唐记》,小野本,第一卷,页123注。  页906  地方的镇、守捉及...

    黄清连

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  • 東初老人簡譜(2)

    他弘法利生,利用他福利社会。…我们是佛陀的弟子,要学习佛陀大肚包容的精神。”[123]  1974(民63),67岁  ?月,文稿〈肉身证道及菩萨释义〉。(‘日记’7)  p. 41  ?月,慨佛教之...老人—东初老和尚〉。   [122] 《永怀集》李敏娟〈铿然金言—东初老人的话〉。   [123] 文中只及:写作此文之“前几年”,确实年代,不详;《永怀集》妙然法师〈梦里的开示〉。   [124] ...

    不详

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  • 成佛之道─菩提心略述

    136。  值得注意的是《大智度论》所提到的法缘慈意,显然二乘圣者是明了法空性的,与一般所说二乘人不明法空的看法不同。  [11] 参考印顺导师著《学佛三要》页120-123:慈悲是契当事理所流露的,...

    释成慧

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  • “念佛三昧”行法初探

    123c)说:  大乘部者,谓一切法无生无灭,语言道断,心行处灭,无漏无为,无量无边如涅槃相,是名法身;及诸无漏功德,并诸经法,亦名法身。所以者何?以此因缘得实相故。又大乘法中,无决定分别是生身,是法身...阿富汗,往北尚包含了一部分俄属中亚的地区。  [25] 参见“赖文”p122~123,及注18。  [26] 《观佛三昧海经》卷9(大正15. 690下)。  [27] (大正15. 299)。  [28...

    释果化

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  • 法藏之心识观的特色

    》卷1,《大正藏》卷35,页123下、124上。(注5) 《华严三昧章》与《华严发菩提心章》内容文字约同,惟发《 菩提心章》中载有《法界观门》全文。此处所引文见《大正藏 》卷45,...

    邓克铭

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  • 关河的净土学--中国净土宗的北源

    三界之物,皆从忆想分别而有。” “闻是教已,心厌三界。”“行者即时,得离三界欲,深入 于定,成般舟三昧。” 页123 上二段文中,什公以“如梦如化”及“不来不去...

    赖鹏举

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  • 《西藏度亡经》略究

    ------------  10. 《广论》卷6,页178、179。  11. 《尊者阿迦曼传》,页123(曾银湖译,台中:原始佛教协会,1992)。  12. 《大正藏》,31,676上、722中。...

    释如石

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  • 大乘二十二问(2)

    注121) 原卷作“由”,今从甲乙两卷。 (注122) 原卷误将“侄”作“嫌”。 (注123) 原卷与乙卷作“可”,今从甲卷。 ...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    所引,195~196页。  (注121) 同上,194页。  (注122) 同上,195页。  (注123) 同上,193页。  (注124) 同上,195-196页。  (注125) 戴密微:如前所...

    不详

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