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向作者及读者致歉。另外感谢作者提供的订正如下：
p.128末行～p.129 第1,2 行：此段为衍文，删。p.137 第5行："1936" 应作 "1932"p. 137末行 ："总之，这不是结论"...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
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一刹那（之智） 相应，不得谓具一刹那智之相者，作为无所有物之自体的非 把握者，由于非自证的对象之故。一切智者，不可说是以法 性为对象而具一刹那智者。”（注128） 对瑜伽行派而言，叫做“一切智...页 568。 注127 同上，页569。 注128 同注125，466叶 7 行-447叶 1 行；同上，山口益，页571-572。 注129 同上注，447叶1-3行。 注130 ...
曹志成
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175页。 [6] 《肇论·物不迁论》。 [7] [8] [36] [37] 蓝吉富︰《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993.8，第128、166、2－3、50－51页。 [9] 蓝吉富...
王雷泉
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72 │ 缺 │ 67 │ 95 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│高雄县 │ 77 │ 188 │ 128 │ ...
王顺民
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之记载，金和上每年十二月与正月，常集僧俗男女举行引声念佛法会[128]。所谓引声就是尽一口气直到绝声为止的念佛法，而且必须“无忆”、“无念”、“莫忘”。金和上将此三句配属戒定慧三学，说是达磨直传的总持...五一、一八四下 ─ 一九六中。 [127] ‘历代法宝记’、‘宋高僧传’卷十九、‘神僧传’卷七等。 [128] ‘历代法宝记’、大正五一、一八五上。 [129] 同上、大正五一、一八五上─...
杨白衣
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汝心头”、“共修修行，在家亦得，不由在寺”等，而对出家人采取负面批判的态度。同时，罗祖亦批判佛教的修
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行法门，如想借念佛、念经、禅定等以求超升之徒劳。（注77）陈氏之言颇有理，可惜其作...
释见晔
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------------------------- p.128 衣，翘一足而立，此即经中所说：“依高山顶胜住处，苇茅为室在中居，恒结软草以为衣，在处常翘于一足。”茅屋前绘鸡、虎、狮各一，即“师子...
胡进杉
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，故本圆师与传芳师共进退，是自然的事。[26]李添春氏〈台湾佛教史资料──上篇曹洞宗史〉（《台湾佛教》 25之1，页12上）。
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山凌云禅寺的崛起”的部分，[27]及阚正宗氏〈观音...
释慧严
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佛教 全年办 所有 29 537 90 31 106 - 50 52 理次数 宗教 128 ...
王顺民
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成立。……性空不是什么都没有，反而能善巧立一切，此为中观学者唯一的特义。”，《无诤之辩》，（台北：正闻出版社，81，3），页127~128 ; “空，不是没有，举譬喻说，如虚空那样的无碍，空是不碍有的...
释如戒
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