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143 十一、引《易经》八卦表四大而会通之144 十二、引“大《易》略思辩，益以宽居”会通之147 十三、引“寂然不动，感而遂通”会通之148 十四、引损、益二卦与“通乎昼夜之道而知”会通之...
陈进益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html
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139 第四节 僧道形象塑造的文化意涵141 一、理想人格的象征投影143 二、对禁欲的怀疑与否定144 三、儒家观念的主导体现146 四、男性文化心理之不安151 五、劝善惩恶的积极实践...
朱佩莹
|佛学论文|因明|五明|
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第一目 主张“以俗建僧”的杨仁山 139 第二目 主张“僧俗分业”的章太炎 140 第三目 主张“俗能代僧”的欧阳渐 142 第四目 主张“以俗辅僧”的太虚大师 144 第五目 主张“僧俗...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
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本性谈涅盘本性空理140 2 从自性谈涅盘无性141 (四) 由涅盘本性谈涅盘非常非断坏-142 1. 由涅盘本性表显非常142 2. 涅盘由本性表显非断坏-143 (五) 小结-144 ...
曾惠田井
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。（注85）敦煌莫高窟第9、61、144、159、222、237、361窟都有中晚唐至五代所绘的「五台山图」，敦煌遗书中也有「五台山图」。（注86）敦煌的「五台山图」多为屏风画，只有第十世纪时在第61...相继。」（注144） 密宗诸师借重《佛顶尊胜陀罗尼经》以推展其教，虽然其诸译本未能取代波利译本，但是因其重视此经，致力于提高此经的地位，特别是透过大历十一年诏令的宣扬，促成此经更为广泛的流行。 ...
不详
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：中华书局，1981］，第一卷页144、146。 其比的。 〈物不迁论〉则针对小乘佛教执著于无常而不了解大乘空观的真义立论。其中对动与静、往与常等对立概念进行辨析。依据《放光般若》“法无去来，无动...
孙昌武
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(UHP 1978), pp. 144-166; J. Woo, “Dharmakirti and his Commentators on Yogi-pratyaksa”, JIP 31, 2003,...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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以山泉巧譬点出禅理，後者不著一字而禅机自现。常建〈破山寺後禅院〉也深寓禅趣：
清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，浮影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬声。（《全唐诗》卷144...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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无底深坑耳。
143．信愿持名
世间万事，甘让人先，
信愿持名，决不落后。
144．身心闲淡
古德云：
佛法不误人，但看自己功夫何如耳。功夫非至身心闲淡处，不得谓之...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐，
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸。
144．唯有业随身
古德云：“一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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