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，道俗千余人敦请善昭住持汾州（山西吉县）太平寺太子院。从此以后，善昭“宴坐一榻，足不越间者二十年”[145]，集众传法，参禅论道，声誉日隆，被尊称为“汾阳”。善昭在当时的影响，一改临济宗寂莫无闻的形势...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115059242.html
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。姚瀛艇等编《宋代文化史》＜第五章－佛道的流行与儒佛道思想的融合＞，台北：昭明出版社，1999版，页145-168。 32. 此事是起于四明知礼著《十不二门指要钞》，论述达摩门下三人得法之深浅来显示...
释印谦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159972.html
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及引用《宝鉴》之资料，明永乐十五年、宣德四年均有劝募刻印《宝鉴》[144]，宣德四年更将《宝鉴》编入藏经[145]，明末无异元来（1575-1630 A.D.）在＜重刻莲宗宝鉴序＞，称赞《宝鉴》“大...
不详
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出版社。 游祥洲 2004 〈四段法缘，始终如一的真性情——怀李元松老师〉，收录于净土宗象山弥陀共修会编之《李元松老师纪念文集》，页145-152，台北市：净土宗文教基金会。 游谦 2003 〈...
罗佳文
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时有“一例”、“权时”两解，汉代以后多解作“全部”[145]。但是，佛经中的用法比较灵活。作主语的，例如：“其境内一切，无有恶心。”[146]“宫壁及地悉为琉璃，一切在外皆见宫中诸菩萨比丘僧。”[147...大藏经》13.917.3 [143] 《大正新修大藏经》3.465.2 [144] 《大正新修大藏经》4.153.3 [145] 周法高。 [146] 《大正新修大藏经》8.459.3 [...
张延成
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1. 就己边论格致145 2. 就人边论格致146 （三） 儒家工夫论147 第五章 憨山德清以佛解道思想研究151 第一节 《憨山绪言》154 一、 道物观155 二、 心体观158...
蔡金昌
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《大乘起信论》义理新探〉，《中华佛学学报》第3期，台北：中华佛学研究所，1990年4月，页117-145。 程恭让〈牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正〉，《哲学研究》第12期，1999年12月...
廖宫凰
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人生——本地风光》，收录于《禅的修行与禅的生活》第145～147页。 [60] 见李元松《修习现代禅的五项原则》，收录于《古仙人道》第26页。 [61] 见李元松《自觉的人生——本地风光》，收录于...
张嘉尹
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释开证大力协助同是大岗山派门下的释心田在台北县新店市郊区接办侨仁工商中学。 6. 民国六十二年[145]起，释开证接管同大岗山派门下释心觉和圆明尼所辟建的台南县永康乡小东山妙心寺，为第三任住持达二十...1969年 [144] 1973年 [145] 1973年 [146] 1973～1992年 [147] 战前时期 [148] 战后四十至六十年代。 [149] 七十年代以后迄今。 [150...
不详
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中华书局，1979年，第145页。柳田圣山谓，成于开元四年(716)。(氏著(禅籍解题)第四部分(敦煌 禅籍 )他)“楞伽师资记并序一卷”。载(世界古典文学全集》第36B [44] T．48，p．...
张子开
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