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148)说： “信如来藏，不老不死、无量无边、不生不灭、不常不断。” (注149)《十法经》主题在于说明菩萨以十法 安住大乘。十法中的第一法是“信成就”（成就正信），而要达到信 成就，须信受...论的心性论” ，《哲学论评》，第12期，1989年，页244-248。 (注148) 《十法经》收入《大宝积经》第九经。现有二个汉译本。1. 《大宝积经》卷28，《大乘十法会》第九。元魏佛陀扇...
释恒清
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页793中。十条全文，在同卷页793下~794上，以下之制法引文，不另加注出处。
(注 35)《别传》，《大正藏》卷五○，页192下。
148页
知僧事。这三种修行人，只要具足三衣六物(注36)...
释慧开
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有待后续研究。 页148 一、前言 佛教自东汉明帝年间（60A.D.）正式传入，从适应到成长，历经了五、六百年之久，最后转化成中国佛教。禅宗是中国佛教中继天台、华严二宗而成立，它标示著「教外...
林义正
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三分。转轮圣王修行经第二 昊之九，后秦佛陀耶舍、竺佛念合译于公元413年； 其次，是汉译大乘经典中的有关部分： 7．佛说大乘方等要慧经 二卷，地之十二，后汉安世高译于公元148、170年。《...
（日）松本文三郎 著
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； 2、同本同译《大宝积经弥勒菩萨问八法会第四十一》（同经111卷）； 3、同本异出未完本《佛说大乘方等要慧经》，后汉安世高译于公元148至170年间。 经文内容为：佛一时住在王舍城耆崛山中（《...
（日）松本文三郎 著
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关于新旧两译唯识思想的差异，详见于拙著‘圆测之研究’序论第二章第三节，故不再赘言。现从另一角度列举圆测如何地会归了唯识思想。 p. 148
真諦所傳
玄奘所傳
圓測之會歸
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不详
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智慧等无别，当知万法即皆如。 愍此二见之徒辈，申词措笔依斯书。 p. 148 观身与佛不差别，何顺更觅彼无余。”[43] 乙 禅行：初祖命门人各言所得，二祖慧可“礼拜毕依位而立”不发一言，此即是...
李志夫
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《禅宗祖裔图》、《阐道歌》、《行偈颂》，三百余篇。[31]
29. 这段文字引录于页148上。30. 参见《敦煌研究》，1992年第2期，页12～13。31. 《茅亭客话》是《津逮秘书》丛书之一。...
胡文和
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之以“道可道非常道”为始，以“知者不博”和“博者不知”为终一样，这都是全经紧要之关键处。[148] 《释密》并制作一个图表，说明《金刚经》开头的“如是我闻”一句，和儒、道两家之间的关系。图表中说：...
杨惠南
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商务印书馆，148页，2001年） 大家知道，钱穆是新儒学的宗师，他给佛教文化这么高的评价。他论述的是魏晋南北朝时期，实际上佛教的影响一直延伸到后来，唐代是它发展最辉煌的鼎盛时期。所以我们研究魏晋南北...
不详
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