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社会而生存，进而形成社会安定进步的原动力o(《星云日记14．1991年12月8日》，第148-149页) 基於这样的理念，佛光人将兼具人性化与实践性的爱心教育带进监狱，50年来不仅因成效卓著而获奖...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
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/www.cbeta.org （依译出先后） 后汉?安世高译《佛说阿难同学经》,册2经号149。 吴?支谦译《佛说老女人经》,册14经号559。 吴?支谦译《佛说龙施女经》,册14经号557。...
谢素
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习气有没有转变？如果有转变，你所修的法就是正法。 149、执着世间、执着世间法是执着，执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着，就一定会有烦恼。 150、执着是烦恼的根，烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业，...
达真堪布
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诤缘生体用，即亦无用陈述二谛，显缘 生，诠法性，种种破立而攻起信，虽料简亦可无有，即大圆 今日亦无容饶舌，此所谓一 149页 道清净也。然王君明知之而复作料简者，盖亦有密意焉。一 、以玉由琢磨而...
唐大圆
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这在时间上则是大错特错了（参阅《拉萨僧诤记》第188页注释和第377页，尽管小＊宏允上这样的，见其于1974年5月在禅宗文化研究纪要中发表的文章，第149—150页）。在该使团回归吐蕃之后，本地宗教（...
戴密微
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所（P149）以不知以为知，才变成了虚伪。佛是三觉圆满，破除了无知；万德具足，灭除了虚伪；连本有的转轮圣王都不要做，还有比转轮圣王的更好的名利吗？当然没有。所以释迦牟尼佛，所说的一切经典，是真语者、...
慈航法师
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固然在国家前景困顿时自佛学中找到思想的出路，社会上的佛教界，正饱尝多年衰败，以及地方人士积极以庙产为兴学之资的苦果。 8.梁启超，《清代学术概论》，页149。此处的「定」字，当是《大学》中「知止而后...
王俊中
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(1978,149;154; 157)。但是福原亮 严(1965, 158～64)认为︰ 《法蕴足》里的「心相 应」和「心不相应」之分别，乃是成立五位说的关 键所在。对于此，印顺(1978,...
惠敏法师
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称无量寿佛。』据此，则念佛与称名判然不同。吾 人未至临终苦逼之时，除不废口诵外，应兼念佛，即以心缘之 系念作观。」 页149 后，心中便有无限的喜悦之情，立刻发下了成佛的愿心，这就叫做下 品...
罗锦堂
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734。 注15.李漪云，〈从蒙古与西藏的关系看蒙古封建主引进黄教的 原因〉，《北方民族关系史论丛》第一辑，内蒙古人民出 版社，1984，页149-151。据明臣郑洛所言：「西藏之宝 刀奇货氆氇...
王俊中
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