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。 无论在中国还是日本，我们现在都还能够看到一些宿曜崇拜的遗迹。比较早的，有中国山东省嘉祥县的武梁祠画像石上的“北斗七星图”。这是东汉元嘉（151至52）时代的作品，图中北斗七星坐于帝车之上，接受...
王益鳴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365466.html
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150．真修行人
被境所转，系操持力浅，则喜怒动于中，好恶形于面矣。操持者，即涵养之谓也。若正念重，则余一切皆轻矣。是以真修行人，于尘劳中炼磨，烦恼、习气必使渐渐消灭，方为实在工夫。
151．...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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定，必待极闲而后办道，终无日矣。忙里取闲，得一时空，便收拾散乱之心，摄归正念，久久自然有得。
150．勿二心
家有一心，有钱买金，
家有二心，无钱买针。
151．记数之法
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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造业了就会感受痛苦。 151、在证悟空性以前，我们还没有找到自己的心，都在愚痴的状态中，所以我们所做的一切都是恶业，都是轮回的因。 152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。 153、我们要...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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刘仁本：《送大卦*/上人序》，《羽庭集》卷2 姚燧：《董公神道碑》，《国朝文集》卷61 《北京晚报》，2001年 《元史》卷58《地理一》 《北京地名词典》第151页，商务印书馆...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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第21条。 ⑦见张云：《袄、gshin、sanavee考释》，载王尧主编《藏学研究丛刊——贤者新宴》，北京出版社1999年版，第151～161页。 ⑧摩尼教神话中，恶神（暗魔）与善神斗争失败后，...
孙林
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校注，陈庆英、周润年译，西藏人民出版社2002年版，第85页。 ［38］见注［35］，第146页。 ［39］见注⑥，第151页。 ［40］见注⑥，第201页。为便于读者理解，此处笔者参考藏文本做...
高泽祯
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证法身，终则修满，金刚道后异熟尽空，如来藏中无垢充塞，遂坐道场究竟修得。”黄夏年主编：《欧阳竟无集》，中国社会科学出版社，1995年，第150～151页。智顗并不接受这样的解释，他认为，...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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894—898)，赵知微 又建延华观于凤凰岭，后知微于此羽化仙去。今沙弥庵即其故址。明代，有蔡蓬头善谈仙道 ，弘 治十四年(151)，王阳明游九华山，曾与之谈。蓬头以王阳明“终不忘官相”，不与言谈， ...
不详
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学会》，1988年第34期，第1—7页。 5、石滨裕美子：《关于固始汗王族丧失西藏统治权过程的考察——以罗布桑丹吉“叛乱”为主》，《东洋学报》，1988年第69期，第3—4册，第151—171。 ...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
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