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  • 十六国北朝佛教史学述略

    。[47]  2.提挈佛教大事的通识  《释老志》“在叙述上能充分发挥‘志’这种体裁的长处,从总体上对佛道二教进行综合介绍”[48],这要归根于魏收善于提挈佛教大事的通识。魏收提取的佛教大事按叙述顺序...史学。  [34] 周祖谟《洛阳伽蓝记校释》,第16—47页。  [35] 周祖谟《洛阳伽蓝记校释》,第157—158页。  [36] 周祖谟《洛阳伽蓝记校释》,第145—146页。  [...

    王 致 刚

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  • 这个世界会好吗:梁漱溟晚年口述(3)

    弄错了。   梁:我再补充一下(笑),就是我这个第二个太太,她不是大学毕业并且还是教育学系毕业的吗?她跟我结婚的时候,我50岁,她比我小3岁,她已经47,年纪太大了。   艾:这个我也弄错了。我以为您比她大10年,其实才……   梁:我比她大三岁啊,一个女子30岁结婚已经不算早了,到40岁结婚就算晚了,到47岁结婚太晚了(笑)。凡是这样一个太晚结婚的人,她都是个性很强。   艾:是,已经习惯了单独的...

    梁漱溟

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    菩萨僧之意图,但始终没有成为事实[46] ,印公对此事之感:为政教所限而不果,大乘佛教未来之逆转,无有沉痛如此者[47]!后来,瑜伽菩萨戒及梵网菩萨戒的出现,的确为现出家相而行菩萨道的学人,给予有力的...等见品’四十三(大正2,p.694.1)  [27]参考《印度之佛教》‘自序’p.2  [28]详见《佛法概论》p.52 ~ 56;《成佛之道》p.47~49。  [29] 三要的出处是《大般若经》:...

    海全法师

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    已仆之宗,决不可无天童,又不可无三峰,更不可无夫翁(弘储),……问谁为灵岩知己,莫不是栖霞老侬(觉浪)”[47] 觉浪为曹洞宗师,亦当时巨子,无所偏倚,其赞弘储,更可显见弘储之襟怀。  弘储调停天童、...24,页246下。  《镇州临济慧照禅师语录》(以下简称《临济录》)亦记载临济上堂云:“赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面前出入……无位真人是什么乾矢橛。”《大正藏》(以下简称《大》)册47,页496...

    释见一

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    的《性灵集》文章与《论语》之间的关系,其中有以下用例:  [例28][46]  《性灵集》又古人为道求道,今人为名求利。  《论语》子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”  [例29][47]  《...66]  《性灵集》真俗不离我师雅言。  《论语》子所雅言:《诗》,《书》,执礼,皆雅言也。  [例46][67]  《性灵集》随宜提撕诲人不倦。  《论语》为之不厌,诲人不倦。  [例47][68]...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    的更多踪迹。  (三)耶律楚材  和少林和尚英粹中山堂诗韵  我爱嵩山堂,山堂秋寂寂。苍烟自摇荡,白云风出入。  冷冷溪水寒,细细琴丝湿。离尘欲无事,又有闲踪迹。[47]  耶律楚材(1190~...丛刊本。  [33] 《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第47册《慧杲塔铭》,中州古籍出版社1990年版。  [34] 《秋涧先生大全文集》卷七一《跋任龙岩乌夜啼帖》。  [35] 《秋涧先生大全...

    不详

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  • 唐代寺院结构及其运作

    古籍出版社,1999。  46 义净,《大唐西域求法高僧传》,北京:中华书局,2000。  47 义净,《南海寄归内法传》,北京:中华书局, 2000。  48 葛洪(着)、王明(校释),《《抱朴子内...)、(五),台北:大乘文化出版社,1977。  46 张曼涛(主编),《中国佛教通史论述》,台北:大乘文化出版社,1978。  47 张曼涛(主编),《印度佛教史论》,台北:大乘文化出版社,1978。...

    林韵柔

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    共同感应。因此也只有在"照不离寂,寂不离照"47 的前提下,才能获得真实的解脱。而三昧是"尸居坐忘,冥怀至极",48 只是一种暂时达到解脱之境的方法,也是一个"不以生累其神"49 的阶段。  虽然慧远时...宗晓《乐邦文类》卷二《赞宁〈结社法集文〉》,《大正藏》No.47,页177b。  29 [荷]许理和《佛教征服中国》,第266页。  30 参见汤用彤著:《汉魏两晋南北朝佛教史》(上册),中华书局,...

    不详

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    的精神力量。因此,使宗教得到广泛的传播和更大的发展,可见宗教和阶级密切关连。”[46]唯就明清之际的民间秘密宗教而言,恰恰相反,明清时期朝廷不但未曾利用和扶植民间秘密宗教,相反的,朝廷却制订律例[47...47。  [13] 儒家思想长久以来即支配著中国的政治与社会秩序,形成国家思想的信仰体系,如同宗教与人之影响甚大,梁漱溟评之为“非宗教而似宗教”。梁漱溟:《东西文化及其哲学》(台北:问学出版社,...

    杨惠宇

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    纷纷前来拜求,故而建寺名叫“石观音寺”。[47]   当然观音显灵的传说是多样的,譬如有的道场是有观音显灵治病,有些是显灵化解兵变、灾变,也有些甚至是“不肯去观音”,示现要留在当地,不一而足,而以上是...,1953年4月15日,页41。  [4] 同注1,页60。  [5] 同注3。  [6] 〈艋舺与龙山寺〉,黄启明,同注3,页47。  [7] 〈观音寺〉,《台湾佛寺导游一》,菩提长青出版社,...

    阚正宗

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