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是“此直语色不白色，未领色之非色也”。”[13](P73—74) 四、《肇论》的体用论问题。《肇论》的体用论一直是近代学者研究的重点。汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中指出，“肇公之学，...
刘 聪
|佛学论文|因明|五明|
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前就已经存在，因为它们在《丹噶目录》中已有注录；《阿罗汉根敦培授记》在敦煌文献中还有被称作《于阗国阿罗汉授记》的三个藏文写卷（Stein Ch. 08, Ch. 09i3, Ch. 73vii3/2）...
朱悦梅
|佛学论文|因明|五明|
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宗教艺术》，西藏人民出版社，拉萨，1989，第73页。 [4] 同[2]，第137页。 [5] 同[2]，第180页。 [6] 陈传席：《中国山水画史》，天津人民美术出版社，2003，第...
袁姝丽
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即乐之时即空 ，空明，乐空同时生起。 (72)赫鲁迦：忿怒神总名。 (73)五大：即地、水、火、风、空构成物质世界之五大元。 (74)种子：指佛心间咒字。 (75)印契：指佛菩萨手中所执法器，...
不详
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意乃罪累相牵。 “则……，乃……”系义净行文之常见搭配，如本书中亦多见： 然而上观青象，则妙高色而浮光；下察黄舆，乃风荡水而成结。(页1) 奉佛教则解脱非遥，慢尊言乃沉沦自久。(页73) 无学识...
谭代龙
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佛事。 那么，华严字母如何唱呢?每卷唱3个字，14卷唱完42个字母，为第1遍。同样，从第15卷始，反复唱4遍，到第70卷刚好唱完42个字母。然后，第71卷和第72卷再从头依次各唱3个字母，从第73卷...
崔文魁
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然后回蜀开讲。 自唐至清，成都是四川佛教的讲经中心和佛教理论的传播中心，大慈寺又是这中心中之中心。据宋朝官员李之纯的统计，当时大慈寺各院开的长期讲座就多达73个! 四川禅僧之所以成就那么高、在全国...
向世山
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65 （三）《白侍郎作十二时行孝文》 69 （四）孝顺乐赞 71 二、讲经文 73 三、宝卷 78 四、大鼓书 84 （一）〈十重恩〉 84 （二）〈父母恩难报〉 86 五、杂曲歌谣...
姚孟君
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住宅、庭园、寺庙，史化杂志第18期，1988 72谢平芳、单玉珍、邱兹容编箸，植物与环境设计，台湾省住宅及都市发展局，台北：知音出版社， 1981 73萧清芬，台湾民间宗教信仰，中国文化月刊第5期，...
朱益宇
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，中国文化大学印度文化研究所硕士论文，1986，p.100-108。 童琼慧《龙树对说一切有部业思想的评破—以中论第十七“观业品”为论述重点》华梵大学东方人文思想研究所硕士论文，2000，p.73-...
李秀真
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