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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    所。  李玉珍,1999,《寺院厨房里的姊妹情:战后台湾佛教妇女的性别意识与修行》页97-128。《中央研究院民族学研究所集刊》,第87期。台北︰中央研究院民族所。  李亦园,1983,《社会变迁与...

    郑丹琳

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    教外别传' 95  二、《楞伽经》的‘不立文字'思想 96  三、壁观禅法与‘直指人心,见性成佛' 97   第九章 结论 99  第一节 本文研究之结论 99  第二节 本文研究之检讨101   ...

    莫中伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html
  • 《观音慈林集》研究

    96  一、阐明因果之实例: 97  二、是佛教慈悲的象征 98  三、诵念观音,称名思想的弘扬 100  四、大悲咒之盛行 101  五、观音造像之弘传 102  六、女性观音的发展 103  第二节...

    陆春雄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html
  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    第六章 结论 97  参考书目 102   -----------------------------------------------------------------------------...

    陈仕苹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html
  • 《大般若经.第二会.修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

     (二) 《大般若经.第二会.修治地品》的“菩萨十地”  呈现的修道历程为因行的位置97  参考文献 98  附录一《般若经》六种版本的对照 104  附录二《大般若经.第二会》六到彼岸品·随顺品的...

    陈秀真

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    东晋慧远之“因缘果报观” 93  三、中国古典小说中的“因缘果报观” 97  第二节 “因缘果报观”在《红楼梦》“三世时间”中的运用 102  一、绛珠还泪的因果103  二、石头下凡历劫106  第...

    黄怀萱

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  • 以文化的视角看现代社会境遇中的佛学困境与应对

    版。[8] 霍布斯:《利维坦》第93页,商务印书馆,第1985年版。[9] 霍布斯:《利维坦》第97页,商务印书馆,1985年版。[10] 卢梭:《论人类不平等的起源和基础》,第62页,商务印书馆,...

    不详

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  • 地藏十王图像之研究

    621(19428),页227-232  松原三郎1995 《中国佛教雕刻史论 本文篇》,东京:吉文弘文馆。  河原由雄1974 《敦煌画地藏图资料》《佛教艺术》97,页99-123。  牧田谛亮...

    王钟承

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  • 唐代佛教寺院地理分布的缉补

    57所,唐后期由寺院4l所。而《诸山圣迹志》记载晚唐五代时期河北六个节镇拥有的寺院多少:明确记载作大寺有36所,寺院80所,寺院大小100所,大禅院36所,禅院58所,小禅院97所,共计447所,僧尼...

    郑炳林 李 强

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  • 正在被人们认识的佛教素食

    会刊早在1961年就曾经指出:“素食至少可以预防90%~97%的心脏病”。  经研究,其原因是动物脂肪中的胆固醇,不会在人体内好好地分解,这些脂肪会附着于肉食者的血管壁上。由于年复一年不断的累积,血管...

    林克智

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