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  • 泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀

    因果。 P→ → P V ∴→Q 2、否定時間： 大前提：過去已過去(P)，沒有時間存在(QQ)；未來還未來(R)，沒有時間存在(QQ)。 小前提：既沒有過去時間存在L又沒有...「有」「無」和合而生；更非有一能生之生者而生。 結 論：是故諸法不生。 Q→Q Q→R Q→(QΛR) Q→K —〔QΛRΛ(Q V R)ΛK〕 ∴ 一 Q 4、否定我執...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300343980.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    1027上。(注15)M74,M.i.501(《中部．长爪经》)，相当于《杂》969，大正2 ，页249上。(注16)A.10.67/68,A.v.122f.(注17)S22.85,S.ii....成道二十年以后，一直都在舍卫城安居，正年则在毗舍离 ，东方王舍城的僧团事务，实际上是由舍利引和目犍连负责。 参考：前田惠学《原始佛教圣典□言□v研究》，页69-72 (东 ...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 唯识学“虚妄分别”之研究

    旧两译对一些概念的不同见解，作一排比。 页197 1.识有几分？----“四分说”V?“一分说” 新译接受护法的四分说，认为“‘见’、‘相’二分是一重关系，对于心的全体来说，这是比较...反而成了一分说了。”(注32)站在一分说的立场，是不同意识有见相二分作为其内境的，识只有自证一分，相见都只是遍计所执，不能是依他起性。 2.能变----“三能变”V?“一能变” 新译认为八...

    陈一标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414145690.html

  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    及其巴利律藏（Vinaya, 略称 V.）为主，其中四部相对应于汉译北传其他部派所传之四阿含，且汉译北传也有其他部派所传之各种律，而本文则限定以一般少有争议之现存的古老典籍─巴利《相应部》（Sa?...风（vāyu）及虚空（ākā?a）。[18]质实而言，后期奥义书少言及身与食，而置重心于心理、心灵及精神方面。　　早期的初期佛典中，言及发、皮、指甲、齿、肉、肌、血、骨、髓、心脏、尿、涕等为人身之构成...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html

  • 泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

    不能变成果（）。 　　结 论：总之，都没有因果。 　　P→ 　　→ 　　P V 　　∴→Q 　　2、否定时间： 　　大前提：过去已过去（P），...　　Q→K 　　—〔QΛRΛ（Q V R）ΛK〕 　　∴ 一 Q 　　4、否定我执（五蕴：）我们且举眼根为例，以说明...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460946223.html

  • 巴利学的现况与未来任务

    V. Fausb?ll, 6 vols., London 1877-1896 ; vol. 7 (Index, D. Andersen),1897 (PTS). 《本生经》Sas Pabbasami,...presqu'?le au-delà du Gange (《试论印度半岛恒河流域之圣言巴利语》), Paris 1826.11 Sas 31,31.12 见 V.B. Liebermann, "A new ...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html

  • 《中论》里的“四句”之研究

    《中论》里的主要论式之一。作者发现，《中论》里的“四句”共有两种：(1)拟似四句；(2)真实四句。一般的学者，像日本的梶山雄一、印度的穆谛(T. R. V. Murti)都未能...另一方面，近年来的世界佛教界，对于龙树【中论】里的“空”，却有不同于古人的探索方向。例如，印度的穆谛(T.R.V. Murti)、美国的李查˙罗宾生(Richard H. ...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565447543.html

  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    composed of”（由什么而具有或组成），“full of”（充满什么）。18这些词典的定义，应出自PANini文法V.4.21条规则。19这条文法规定maya若接在主格语词之后，表示“因什么或由什么所成...根据V.S. Apte，The Practical Sanskrit-English Dictionary，Revised & Enlarged Edition，京都，临川书店，1998年1月，...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747571.html

  • 由尼柯耶论乔达摩成佛之道

    perceptibles. These 2 versions are almost identical. The only notable difference is that the PDN-vādin...mainly with reference to the PDN-vāda as given in the Brahmajāla-sutta.　　The relevant passage in the ...

    穆克纪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047845.html

  • 心性本淨之意義

    ma-vāda），成立有機生命體的我（ātman）之實體，以此為不生不滅的本體存在。我成為心的中心，是自主自律活動的主體。相對於此，非正統派採積集說（ārambha-vāda），連精神存在也被認為是物質...，莫依其他而住。以法為洲渚，以法為歸依處，莫依其他。 在Saṁyutta-n. v, p.154中，也有與之相同之文。漢譯《長阿含遊行經》（大1, 15b）則云：「是故阿難，當自熾燃，...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548005.html
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