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第一名阿难多，第二名提婆达。](10)3·《大智度论》卷三：[斛饭王有二子：提婆达多、阿难。](11) 二、提婆达多的秉性 提婆达多，依《释迦氏谱》卷一引《十二游经》言：[调达，四月七日食时生，...提婆达多出生之时，人天之心都忽觉惊热，以是之故取名为[提婆达多]，意即[天热]之义(15)。其自幼年即处处显发残暴之性，依据《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷三(16)所载： 劫比罗城有一博士，名曰同...
永祥
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。 (9)《大方便佛报恩经》卷三，《大正藏》第三册，第一三六页下。 (10)《佛本行集经》卷十一，《大正藏》第三册，第七O一页下。 (11)《大智度论》卷三，《大正藏》第二十五册，第八十三页下。...第二五二页中。 (15)《释迦谱》卷二，《大正藏》第五十册，第五十八页下。 (16)《大正藏》第二十四册，第一一O页下。 (17)《释迦谱》卷一，《大正藏》第五十册，第六页中。 (18)《四分律...
永祥
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（适合不同众生）的源远流长的佛学。11 这样的佛学有些什么样的特点呢？我以为至少有如下特点：1、指向解脱的宗教性。这是说，任何一个佛学体系或思想都是以追求众生的解脱为归宿的，所谓“十方薄伽梵，一路...关联的现象。也许正是在这一意义上，欧阳竟无先生才说“佛法非宗教非哲学”15。以此为前提，我们才能在其整体性中更加合理地理解和诠释其个别性，也才能够对各种研究的有效性及其限度保持清醒的认识。 三、佛学...
冯焕珍
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［11］ (二)《瑜伽论》系的三聚净戒 在菩萨戒本中，《瑜伽戒本》、《地持戒本》、《善戒戒本》都是属于《瑜伽师地论》系的 戒本，地持戒本和善戒戒本是《瑜伽师地论》菩萨地品的同本异译，所以是同一型范...惭愧，深深爱乐，见是功德，当知说名上品缠犯。［15］ 又云： “略有二缘舍菩萨净戒律仪，一者弃舍无上正等菩提大愿，二者现行上品缠犯他胜处 法。”［16］ 他胜处法，即是为他所胜，意指烦恼等力占...
智 海
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不可思议境”［11］。在第三项中，说到：实相，虽是四句冥寂的不可思议境，但依悉檀因缘，亦得把无名相的不思议境、假四句名相来加以叙说。第四项中，主要阐明不思议境，虽可说为种种，但若要而言之，则是圆融三谛，...念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”［15］《法华玄义》第二卷上云：“游心法界者，观根尘相对，一念心起，于十界中，必属一界。若属一界，即具百界千如，于一念中悉皆备足，此心幻师于一日夜，常造种种...
怀进
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刹那变化着的， 如众贤论师在《顺正理论》中陈述经部的思想所说“因缘性者，谓旧随界，即诸有情相续展 转能为因性。” ［11］其中的“旧随界”就是因法。此句文即指出，这样的因法， 就是在“相续展转”变化着...，言植物种生果实，似乎还存在着这样的一个症结，即“花内生果 功能，非(植物)种，为先所引起者(即花中功能)所生果相，应与(植物)种别(没有丝毫联系) ?”［15］可是，仔细寻究起来，却并没有这样的...
正 刚
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如死鸡鸣。是故应许种子与果 俱时而住，此与果不相违故，如莲华根。”[11] 在无性论师看来，假如潜隐的种子与显露的现行的因果关系是前后异 时的，那么，这就意味着潜隐的种子已经在前一时消失不存在了，...别体，然俱现在。” [15] 从上座部等人的主张看来，他们认为，依于现在一刹那法体，生时是 果，灭时是因，但此生灭二时的延续只是前后位次的差别，生灭二时都是 在现在一刹那的法体上而有的，所以，在...
宗 性
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中”通假，“冲年”是十 岁到二十岁的青少年期，这样也说得通。[11] 2出家参学 《宋高僧传》说神会幼学五经，喜读老庄，后览《后汉书》而了知到 佛教，很是神往 ，从此不求仕途，后投襄阳国昌寺颢...若不痛即如同无情木 石，若痛即同凡夫即起于恨。大师言：神会！向前见不见是两边，痛 不痛是生灭。汝自性且不见，敢来弄人！神会礼拜，礼拜，更不言。 神会作礼，便为门人，不离曹溪山中，常在左右。[15] ...
亚蕴
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《山法宝鬘论》目录 山法宝鬘论……………………………………………11 抛弃故乡…………………………………………13 莫返家乡………………………………………13 真正的孝顺……………………………………15 作名副其实的行者……………………………16 远离亲友…………………………………………19 诱惑的后果……………………………………19 修行人莫入城市………………………………20 ...
札嘎仁波切
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依科金刚上师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他。 ...一般舍弃今生的苦痛；猛厉不断地念叨‘一切都不需要！’；自己掌握自己的牵鼻绳。如此这样，美妙的修行功德就会如云般聚集。”我们应将这11个准则牢记于心。否则，即使再有智慧，也成为佛教油子之因。 壬午年...
索达吉堪布
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