-
七四中。 (注40)镡津文集卷第七，论原?性德，大正藏卷五二，页六 七四下。 (注41)镡津文集...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html
-
本无(相)”之意，故僧睿称道安之说“最得其实”。罗 什依龙树之《大智度论》以明其般若空义，僧睿云：“既蒙 什公入关开托真照，般若之明复得挥光”(注40)，可见罗什 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433345921.html
-
页400下—401下。 (注 40) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页41下。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433445922.html
-
6： 如诸佛法，先说端正法，闻者欢悦谓：说施，说戒，说生天法。[40] 布施、持戒、生天﹙禅定﹚法，合称人天三福业，是修诸佛法之前的端正身行之法。这主要是对在家人或初学者说的。布施于其中更是位居...] 《大毗婆沙论》卷35﹙大正27．181下﹚ [40] 《中阿含》卷6﹙大正1．460中﹚ [41] 《大毗婆沙论》卷82﹙大正27．424中﹚ [42] 《杂阿含》10经﹙大正2．68上﹚ ...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html
-
可是却无法具备直接经验诸如微细的无常及无我的深层现象。因此，这些现象最初必须藉由概念（即“比量”）来了解，也就是说，藉著内心的影像（a mental image; 亦即藏文don-spyi40“义共相...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045928.html
-
而“离分别”则表示“此种认识是直接观察到对境，而非透过内心的影像间接地认识”。 40见：TCD(1993, 1305b)。 41以上内容引自：Lati & Napper (1980, 19...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045929.html
-
中举办大型水陆法会和到邻近弘法募款而得。（注 40 ）
大正元年 (1917)， 地方人士在大殿左侧耸立＜大湖开辟纪念碑＞，将大湖开发史和法云寺的兴建合为一体。同时，也意味著他要在台湾落地生根...郎，前引书，页 286-287。
( 注 39)：增田福太郎，前引书，页 283。
( 注 40)：禅慧，前引书，页 138。
( 注 41)：禅慧，前引书，页 146。
( 注 42)：...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045954.html
-
》， 第十九卷第二号（昭和十六年）起再改为《台湾佛 教》。
(注二十四）《南瀛佛教》 3 卷 2 期， 页 40； 3 卷 3 期， 页 11-15，...
姚丽香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045955.html
-
每周增加一次 ( 注39)。 目前所知黄玉阶在监狱所用来教诲的善书有《太上感应篇》、《明圣经》、《四圣真经》 ( 注 40)； 另外为了满足囚徒的索求，黄玉阶特别派人赴大陆采购善书《百岁修行经》、 《高...
( 注 38)《台湾日日新报》，明治 34 年 12 月 24 日，向化输诚。
( 注 39)《台湾日日新报》，明治 34 年 2 月 27 日，监狱诲师。
( 注 40)《台湾日日新报》，...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145958.html
-
犍陀国王经》。(注40)安世高在洛阳所译出的初期大乘经典，基本上都是初期大乘论部(阿毗昙)及律部的作品。阿育王或丘就却在登位第八年决定施行佛教政治教化政策804页
统治贵霜时，除了马上敕立建造佛教...经》，《大正》六八四，册十六，七七九页等；并参见古正美《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》，一七五～一七七直。
(注 40)：后汉安世高译，《犍陀国王经》，《大正》，五○六，册十四，七七四页；并参见古正美...
古正美教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html