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排列用语有二种，其一似是用印度人习称的数词表示的，如自己的一世起，至二世祖、三世祖、四世祖、五世祖、六世祖、七世祖；然而，甚至有示以八世祖的(注40)。其二是用中国人习称的辈份来表示的，如自己的息、即... 33页
补佐藤氏之说。
(注40)表二的(注9)及(注3)参照。又，此数词之序的称谓表示，似乎 不为当时所广用，可能是印度人...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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上～40上。 12. 详参见《大正藏》册34，页37中、下。 页299 从图表中，可看出权法、实法之无定性，如就“事理”而言，事为权法，理为实法。然事理相对于教来说，事理则皆成了实法，教则为权法...
陈英善
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继“衍圣公”的封号；缓和燕京蒙古占领军的若干苛政；举 藨刘秉中建立元五朝和大都城等，使读者也许会感 40页 觉到海云可能是一位...
冉云华
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佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭，明 知所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。....远离息 尘垢，拔诸使刺本，等觉故名佛。”(杂阿含经卷第四(40))
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张 瑞 良
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(30)优婆膻驮(31)婆难提(32)那伽难(33)达磨尸 梨帝(34)龙树(35)提婆(36)婆罗提婆菩萨(37)破楼提婆(38)婆 修跋摩(39)毗票慧多罗(40)毗楼(41)...摩帝戾指罗菩萨(38)诃梨跋暮菩萨(39)婆秀槃头菩萨(40) 达磨诃帝菩萨(41)旃陀罗(42)勒那多罗(43)槃达头多(44)不若 多罗(45)佛大户致利(46)佛马驮悉达(...
陈清香
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Td 40b5ff.)3.悟入(pratityasamutpadam avatarati)安那波那念缘起的修习︰若时无倒能见能知，唯有诸蕴 (skandha-matra)、唯有诸行(samskara...
惠敏
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本淨，如今別 論者。彼說心本性清淨，客塵煩惱所染污故，相不清淨。」（ 《大正藏》卷27，頁40中）(註2):有關早期真常思想，請參閱印順《如來藏之研究》，和高崎直 道《如...於對真如觀的差異。然而對此二人均未有深入探討。一切有性論者主張真如本身具有潛在的動力，就在其理體當下，即已具足行性（註40）。而一分無性論主張「真如凝然」，處於無生滅變化的靜止狀態，缺乏力用。如此的真如...
釋恆清
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”的渴爱。[40] 如何舍断无明及有爱？当以“七觉支”对治“五盖”而消灭无明，以“明”──如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等[41]舍断“有爱”。如《中.51 本际经》︰ 何谓 有爱习？答曰：无明... [39] 大正.2,85a-14f. [40]《杂.298经》大正.2,85b8及 b10 [41]《杂.251经》大正.2,60c11f. [42] 大正.1,487b8f. [43] 大...
杨郁文
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vijnana`)，(40)此外又叙述识的二种 作用：(41)[一]，作有的结生，[二]，为名色的现起的原因。由 此可说《十地经》也有结生识的文意。因为《十地经》不是唯识 论书，所以其结生识并...
叶阿月
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27-540上) (注 187) 见大正. 28-925下。 (注 188) 见大正. 2-40上；SⅢ.p.189。 ...
杨郁文
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