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谛)之中,任何事物都不存在(空),其中没有所谓“不同的事物”或“不同的本质”之分。例如,《大般若经》卷59即说:“空无一二三四五六七八九十别异之相。”(40)类似的情形,也发生在第一个前提(喻,大前提...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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‘增善天’应该是指‘广果天’。 戊六、具‘坏色贪、行无色界’名称的菩萨 经云:‘(有菩萨摩诃萨,得四静虑、四无色等至,生空无边处乃至有顶,最后往生诸佛国土)’(注40)。这些菩萨在人间命终以后,不...
陈玉蛟
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40位,此是三大阿僧祇劫的初阿僧祇劫所修的[10]。即回转十行之善,向于三处(1.真如实际是所证、2.无上菩提是所求、3.一切众生是所度)[11]。另外在中,普贤菩萨告诸菩萨及善财童子,要成佛应修十种...
释慧通
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亲访太虚,告以要访中国境内最堪传法之人,而太虚即为首选,力劝太虚东渡学法。太虚无意去,而由其弟子大勇发心东渡习密。[40]此事发生在1921年10月底,距庐山大林寺的讲堂挂牌和活动也不过年余之隔罢了。...
江灿腾
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佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。(注39)
诸微尘,如来说非微尘。如来说世界非世界,是名世 界。……如来说三十二相,即是非相,是名三十二相 。(注40... 略去。
(注 38) 『大正』8.749下。
(注 39) 『大正』8.750上。
(注 40) Idem
255...
吴汝钧
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宅寺)、□空(西 明寺)。 (注 40) 另一方面,《碑》文的作者徐岱,又是同 时代的人物,而且对佛教大事很熟,言事当有所据。此事目 前难下结论,只好有待来日再...
(注 40) 《大》,第55册,页892a。
107 页
皇上方以玄圣冲妙之旨,素...
冉云华
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和 40,P162。 ?注3:《成唯识论》,大正 31,P1。 ?注4:《成唯识论述记》,大正 43,241a。 ?注5:同上注。 ?注6:曹志成, 〝护法─玄奘的有相唯识与安慧─真谛无 ...
曹志成
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应有自性地观待过去,因为在过去时中无有现在和未来故(40)现在与未来亦无自性,因为不观待过去则无现在未来二时故。由此正理次第之规则,亦当了知类破其余二时,即用『过去与未来,若观待现在』等句破之。由观察三...略去「时自性空』四字。
(39)此处略去[一观待过去」五字。
(40)此处略去『若是观待须同时有故。二不观待过去』等字。
(41)此处略去『若因缘和合中无果」八字。
(42)此...
任杰
佛学论文|因明|五明
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)、“密教治世之道”(注39)、“建立福利社会的黄金世界”(注40)、“民主公权之界定”(注41)、“建设人间净土纲略”(注42)等。从这些运动宣言可以看出,企图由密教教理转化出实际实践的行动策略,...注 38) 《真言佛教》,一九九○年十、十一月号。
(注 39) 《真言佛教》,一九九○年十二月号。
(注 40) 《真言佛教》,一九九○年特刊。
(注 41) 《四一三全民参政晚会》专刊(...
郑志明
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sikhair du.s.ta-daaru.nai.h”,[40]坂本幸男等译为:“因吐出火焰而极为恐怖,于目光中含毒的蛇”;[41]松涛诚廉等译作:“放出燃烧的火焰(那样的)光,单只见(人)即已毒害,看到就恐怖...
黄国清
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