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因果有点关系吧！第二个特例是布吒婆楼梵志，他在与佛两番晤面问答之后，与迦叶同样的情况下，打破惯例而立即出家[40]。可能佛陀是看准了他的利根上智吧！总之，迦叶与他都是在出家不久后就证得阿罗汉果的。 ...
释昭慧
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40 《五教章》卷一记述玄奘的“三法轮”说如下： 依大唐三藏玄奘法师，依《解深密经》、《金光 明经》及《瑜伽论》，立三种教，即三法轮是也 ： 一名“...
廖明活
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像（注39）类似, 只是躯干肢体更加壮硕, 表现其区域特 色。同窟内第二龛的坐佛（图四）、第四龛的坐佛（图五） 和沙登村第十四窟的主尊坐佛（注40）, ...南诏野史》, 卷上, 31。
注六六: 《南诏野史》, 卷上, 35。
注六七: 《南诏野史》, 卷上, 页37, 40, 41。
注六八: 〈地...
李玉□
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人伦，推之庶物，不 疑其所行，故不习无不利，笃恭而天下平，实无一法可得，故 曰上天之载，无声无臭至矣(注40)。
若将彭际清的论述、戴震的指摘与此并列思考的话，彭际清对心性的知本、...(注38)卷中、页7、b。
250页
(注39)卷上“问立志”页三０。
(注40)‘卍续藏’一０四、一五九上。
(注41)诸菩萨摩诃萨...
释慧严
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记载：“大乘中观论十八卷，安慧造，宋天竺三藏法天译内题之法护译”。但是，比较前后二部，前半部译文杂涩，多处遗缺中论偈颂，并且误译之处亦不少。至于后半部则无以上之毛病，不应该是同一人的译笔(注40)。 ...。
353页
(注 36)羽溪了谛，同前注二九。
(注 37)大正三○，一上中。
(注 38)大正四二，五上。
(注 39)大正三○，四四下。
(注 40)羽溪了谛，见前注二九。
(注 ...
释惠敏
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的一品，共有40颂，也是最常被引用的。此品与〈观因缘品〉第1，分别揭示了中观学派中心思想“缘起性空”的面相；而此品所说到的二谛，是另一个重要的议题。 此品一开头就列出这六首诗颂，提出一些问题，作为...
郭忠生
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40頁
分為「盡所有性」(`yavad-bhavikata`)與「如所有性」
(`yathavad-bhavikata`)的兩種，尤其說明前者的術語含有蘊、
界、處[三...
葉阿月
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舉的順序與前述《瑜伽論》相同；但是在《瑜伽 論》卷第81(40)所列舉的順序是：「苦智、集智、滅智、道智、 法智、種類智、他心智、世俗智、盡智、無生智」。如此，不但 早期的一切有部的...
不详
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，真是不勝枚舉。高僧傳的「亡身」篇裏記載了類似的捨已為人
的事蹟。例如曇林以身餵虎救助村人，(40) 法進割肉以濟饑民
。(41)
大乘與小乘的另一不同...卷54，頁231中。
53.同上，頁231下。
54.《大正藏》卷40，頁285上。
194頁
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釋恆清
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三支研究的路向，值得特别注意，第一支就是唯识，第二支是佛教史，第三支是禅宗。”40这个结论是他所处的时代来看中国佛学研究的状况，也是本文在第二节中介绍当代佛学发展的根据。但是我们也应该看到，他所勾勒出...
不详
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